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francais ile le lire el de I'appiccier. M. Rittrr ne peul pasmaii- 

 quer iioii plus de publier bientot -es rcclieichcs sur I'Europe , 

 oil il se prescnlera liii-iiienie comine voyageur. 



La carte que nous avons annoncee a environ trois pieds de 

 largeiir; elle est paifaileiiient execulee, el contie;)t deja que', 

 ques details sur I'Arabie et sur la Perse. D. — r. 



28. — * Beytriige iur Kenntniss , etc. — Instructions nou- 

 velles snr rintorieur de la Russie, par M. /. F. Erdmann , 

 D. M. Deuxlenie Parlie. Leipzig, iSaS el 1826; Kummer. 

 :i vol. in-8° formant 718 pages, avec douze planches lilho- 

 graphioes de niineralogie, des cartes geographiques , topogra- 

 J)hiques, des tableaux de stalibtique, el phisicurs aiis de chant, 

 avec Ics jjaroles dans I'idlonie du payj. 



■Dans cetle seconde i>anie, M. Erdmann dccril les gouver- 

 iiemens et les ccrcles, de Kasan, de Saralow, d'Asfracan, de 

 VVjaika , dc Perniie et de Siberie. 11 nous offre, sur loules les 

 pailics de la geographic et de la slalistique de ces regions pen 

 connues les details les plus curieux el les j)lus noiivcaux. I./aii- 

 teur se distingue par I'elendue et la variele de ses connais- 

 sances, et par son caraclere philantropiqne. II a plusieuis fois 

 visile la capilale de la France; il s'y est fail des amis qui s'jii- 

 teressent a ses travaux et a ses succes. L. 



29. — IJeber allein scU^machcnde , etc. — De reglisc qui 

 seule pretend que liors d'elle il n'y a point de salut ; par M. Ca- 

 KOVE. Francfort-sur-Mein , 1826; Hermann. In- 8° de 612 

 pages. 



L'eglise clirclienne enseigne la ^oie du salul ; elle croil qu'il 

 n'y a point d'aulre voie de salut qui nous soit connue. C'csl la 

 un dogme aiissi ancien que le christianisnie , dognic commun 

 non-sei'.lement aux callioliques , mais encore aux reformes. 

 Car, il ne serait pas juste de confondre avec ceux ci les purs 

 philoso|)hes, qui, sous un noni quelconque, et avec plus ou 

 iDoins d'estinie pour I'evangile, s'efforcerit niaintenant de re- 

 duire la religion chreticnnea cetle science ou sagesse naturelle 

 que Tapoire appelleyb//e devant Dieu , science prelendue com- 

 mune a tons les hommes de tous les terns el de tousles lieux, 

 et deierminee arbltrairement par chaque individu. M. Carove 

 .appartient sans doute a ccfte derniere classe de i>liilosophes , 

 puisque, d'une part, il s'eff'orce de delruire Ics foniieuicns de 

 la foi chrctienne , comme les dogmes de la trinite, de I'ancarna- 

 lion , de la rcdimplion , les saci emens , I'autorite de l'eglise, la 

 chute des anges , I'enfer, etc. , etc., et que, d'autre part, sous 

 pretexte de nous conduirc au parfiiil onioitr de Vahsolu, it 



