ALLEMAGTSE. il.) 



I'union avec Dicu , union, dit-il , objectn>e et subjective , subs- 

 tantielle , complete, senile, verifiee, etc., il soutient que Dieu 

 el le salut sont reveles a tous les hommes dans la nature, s'en- 

 tcnd , et dans leur cceur. II ajoute que Dieu leur a parte par 

 dcs genies ; qu'il s' est fait voir a eux , quand il les a trouvds 

 assez murs , qu'il leur a fait entendre sa voix , sur le mont 

 Merou, sur le Caucase , a Sais , a Me roe , a Dodone eth Del- 

 phes, comine sur le mont Sinai et a Jerusalem. Quant a Jesus, 

 c'etait, dit I'auteur ,. un homme qui se sentit appele a publier 

 le precepte de la charite et de la conformite ii la volonte de 

 Dieu , et a corroborer cette doctrine par le sacrifice de sa vie. 

 Telles soni, litleralement, les bases tres-larges du systeme 

 de M. Carove. II a doncaussi le sentiment religieux , ou la re- 

 ligiosile; mais, doming par ses idces particulieres sur I' union 

 a Dieu , et souleve par le spectacle du moderne pharisaisme, 

 il depeint vivement les scandales dont noire siecle est teraoin; il 

 s'indigne contre I'orgueil el I'avarice, contre la dominalion po- 

 litique, les reactions, les congregations, les folles pretentions, 

 les influences odieuses et anarchiques de cerlains membres du 

 clerge de nos jours ; il s'en fait des motifs d'une vive guerre 

 contre tout le calholicisme, affeclant de le confondre avec de 

 graves desordres que I'evangile et le calholicisme condamncnt 

 egalement. II ne faul pas se le dissimuier: cette exasperation 

 fait des progres en Europe; elle y prend un caractere d'cm- 

 porlemcnt; elle menace d'une contrc-rcaction violente, difficile 

 a eviter, a moins que Irs prelres et leslaitjues coiipablcs ne ren- 

 trent d'eux memes dans les justes bornes, ou n'y soient repous- 

 ses et contenus par de sages lois qui dorment aujourd'hui, et 

 par des jnges naturels et inamovibles. Quelles que soient ses 

 aberrations , I'auteur montre une grande connaissarice des faits 

 et des textes; il estun raisnnneur subtil, un controversiste ar- 

 dent , un ccrivain fecond , enfin un ennemi tres-digne d'etre 

 combattu par ceux qui enseignent, on font enseigner ce qu'ils 

 nomment les hautes sciences, c'est-a-dire, en style plus apos- 

 tolique, la bonne nouvelle , la science des pauvres el des hum- 

 bles, la science de la foi et du salut. Les conferences de 

 M. I'eveque d'Hermopolis sont frequemmcnt et vivement cri- 

 tiquees dans ce volume, et il scriible qiie ce n'est pas toujonrs 

 mal a propos. Au resle, cet ouvrage a passe a la censure , dans 

 la ville libre de Francfort , sous les yeux de la diete gerniatiique. 

 II doit avoir ete suivideja d'un second volume, conienant de 

 nouveaux developpemrns; et des 1824, rauteur avail mis au 

 jour un traite preliminaire contre rauiorite du cle.'ge sur les 

 fpiestions relatives a»i salut, Ces Irois tomes sont un vaste arse- 



