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gens qui liahitent les grancles villes et qui eliidient les sciences, 

 les ar;s, on le commerce, soient tres assidiisan sermon tic leur 

 paroisse ou se niineni en livres tic clt-votion. Qn'on nous tlise 

 si les eiuiliaris en mcdecine passent en ijeneral pour tres-ilt^- 

 vots, ct si les titiuiians en droit freqiienlent beaucoup les 

 ej^lises, a nioins (|u'ils n'aspirent a eire procureurs du roi? 

 Enfin, est-il bien prouve que les jeunes gens qui se deslinent 

 an commerce preferent le prone a une partie de plaisir ? 

 C'est un ma! sans doute; mais il sera difficile d'y porter re- 

 niede, aussi long-tems que les cnltes seront lihres, et qu'on 

 ne fera pas usage des conimissaires de police pour amentr les 

 gens a I't-glise; ct, si jamais nous en venons la, il y aura autre 

 chose a discuter que de la morale. 



Puisque les grandes questions qui s'agitent, et qu'on dit re- 

 ligieuses, sont etrangeres a la morale, et que d'ailleurs les 

 lieux ou Ton dit qu'on I'enseigne sont ceux que les jeunes gens 

 Hx-quentent le moins, n'y aurait-il pas un moyen d'en rcndre 

 I'cnseignement profitable, en le rattacliant aux eludes speciales 

 nccessaires a I'exercice de chaque profession? Dans toutes les 

 ccoles, on apprend a lire, a ecrire, a compter, parce que dans 

 toutes les positions de la vie on a besoiu de lire, d'ecrire, de 

 calculer ; pourquoi done la morale ne seraitelle pas enseignee 

 dans toutes, puisqu'il n'est aucune position dans laquelle il ne 

 soit necessaire d'avoir de bonnes moeurs ? 



II est vrai que, dans la plnpart des ccoles elementaires, on 

 donne quelques elemens de morale aux enfans; mais tons les 

 enseignemens ne sont pas propres a tons les ages. Exposer la 

 nature, les causes ct les effcts des passions et des habitudes a 

 des enfans chez lesquels aucune passion ne s'est encore tleve- 

 loppee, ct leur expliquer les rapports qui existent entre ks 

 individus de meme espece, avant qu'ils aient acquis aucune 

 notion sur rien, c'est tout au moins pcrdre son tems; ce tju'on 

 pent espt'rer de mieux en pareil cas, c'est souvent de ne pas 

 etre compris. L'enseigneuient raisonne de la morale ne com- 

 mence a etre veritablement profitable qu'au moment ou toijics 

 les facultt-s humaines se developpent, el ou chacun pen? com- 



