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u droitc, ;"! gauche, an centre, eit toujoiirs piefi'ie a coliii 

 qui ne peut frapppr que d'un cote. Un tel homme nVst jamais 

 pris au dopoiitvu par les evenemens : il est fait pour ctreTatni, 

 Ic compaguon, le collcguc de tons Ics tninistres presens eta 

 venii'. 



Lesainbilieux sontiloiic aussi intcresses a s.: tcnir au courant 

 des progres des sciences morales et politiqiief), que Ics hommes 

 conscienciinix, de qtulque parti qu'ils soient : c'est memc le seul 

 moven (|u'ils aient d'ecarler toujours ces derniers de leur che- 

 miu ; car ce serait une imprudence excessive de s'imaginer 

 que les mcmes formules d'opinion pourront scrvir pendant la 

 dnrec ordinaire de la vie d'nn homme. Ayant doiine cet avis 

 charitable aux honmies qui croiraient trouver, dans leurs pre- 

 juges et dans leur ignorance, des auxiliaires de leur amliition, 

 revenons au traite de legislation. 



Le mot legislation a plusieurs significations. Quelquefois on 

 I'emploie pour designer les lois de tel ou tel peuple, ou seulc- 

 tiient une des prii:cipales parties de ces lois; d'auties fois, on 

 I'emploie pour designer I'art de donner des lois a une nation; 

 c'est dans ce sens que SI. Bcntharn en a fait usage. Enfin, il 

 sert a designer la science des lois, c'est-a-dire la connaissance 

 de leur nature, de leurs causes et de leurs effets ; c'est dans ce 

 sens qu'il est pris dans rouvrago qui sert de litre a cet article. 



Lorsque Ton considere la legislation comme la connaissance 

 des lois de tel ou tel pays, ou comnic I'art d'appliquer Taction 

 du gouvernement a des faits delermines , elle sc trouve separec 

 d'une grande pai'lie de la morale : la jjuissance ties mosurs 

 s'etend beauconp plus loin (]ue I'autorite des lois. Ce sont, a 

 dit le savaTit auteur qui a mis en ordre ct public les ecrits de 

 M. Bentliam ( M. DuMONT,.'/t» Genei'e), deux sciences qui 

 ont le meme centre , mais qui n'ont pas la memc circonference. 

 Lorsque Ton considere les lois dans leui- nature, dans leurs 

 causes ct dans leurs effets, il u'est plus possible de separer la 

 morale de la legislation; les mceurs des peuples se montrent 

 alors, tantot comme elcmens de la puissance des lois, tantot 

 comme etanf au nombre des causes «|ui les produisent, et tan- 



