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tribiits, donnent iin air ctrango a plusieurs phrases. Mais ou 

 trouve un grand iiombre de pages plciiies d'imagcs et de cha- 

 leur. Quelques personnes qu'oa nc pent accuser nid'ignorance , 

 ni de legercte, qiioi (jii'en disc I'aiUeur dans sa preface , ont 

 trouve de I'obscurile dans la premiere partie du volume : mais 

 il ne faut pas oublier que la theorie du beau ct du sublime est 

 la suite du livre sur le rapporl de la nature a riionime ct de 

 riiomniea la nature. (!e livre doit sans doute rendre plus facile 

 rinlelligence dunouvel ouvrage que M. Massias nous a donne 

 et qui le place dans un rang honorabie parmi les pliilo- 

 sophes(i). Adolphe GkV^vi^Vi. 



(i) M. Massias dit que le beau, danschaque objet, est /a possession 

 de tons ses rapports. D'apres sa doctrine, depuis le brin d'herbe et I'iii- 

 secte jusqu'a rhomme, tout etre qui a dcveloppe ses facult^s dans 

 toute leur plenitude , et qui , par consequent, atteint la perfection 

 de tous ses rapports , ou celle qui est propre a sa nature , est juste- 

 meiit appele beau. On regrettera peut-elre, que I'auteur de cette 

 analyse , d'ailleurs fort reniarquable, ne se soil pas attache a discuter 

 cette doctrine pour I'approuver ou la refuier (a). Selon M. Massias, 

 les rapports de rhomme sent organi^iies ou physiques, iutellectiiels , 

 sociaux et moraitx , et la beaute pour I'liomme consisfe a les rcunir 

 dans une parfaite barmonie. Cette division parait d'autant micux 

 former la base d'un sjsf^me complet de philosophic generale, que 

 toutes les sciences, qui sont a la fois le produit de riutelligence hu- 

 maine , et qui viennent ensuite se rapporter a I'homme et aux moyens 

 d'ameliorer sa nature ou sa condition, renlrent directement ou indi- 

 rectement dans cesquatre branches titles embrasseut nccessairement. 



M. A. J. 



(a) Je crois avoir expose que le fieau , pour un etre quclconque, ne consisto 

 pas a developper ses Jacultes dans toute leur plenitude , mais a porter I'empreinte 

 de quelque idee rationnelle. C'est ee que j'ai tente de prouver dans mes deux, 

 articles. Adolphe Garnikr. 



