178 LIVRES FRANCMS. 



aiix dieiix de la Gri-ce, ou dc croire a d'aiitres dieux. Dans nn 

 discoitrs eloquent, le philosophe s'eleve centre la pretention 

 d'imposer des croyaiices religieuses aux aolrcs hommes. Ce 

 simple apercu siiffit pour niontrer le vice radical du disconrs; 

 ici nous laisseruns parlcr IM. Giiizot, rajiporteiir de la com- 

 missicn d'examen des ouviagrs cnvoycs au concours : « par 

 cette fiction, I'auteur s'csl prive des plus precicuscs richesses 

 de son sujet ; car c'est a I'Europe nioderne qu'apparticnt vrai- 

 ment la question de la liberie descuites; c'est la que s'en sont 

 developpt'S les principes, et qu'olle apuissammentagite I'esprit 

 et la deslince des honimes : el!e n'avait apparu que confuse- 

 ment a la pcnsce des pouples anciens, et iiortee siir la place 

 ])ublique d'Atiicnes , eWe. y sembic embarrassce et froide , 

 comme une ctrangere. L'au;eur lui-meme n'a pu s'empecher 

 de le sentir; aussi, a-t-il ajoute au discours de Callisthene nn 

 supplement 011, parlaiit en son propre nom, il s'effoice de 

 rattacher a I'liistoire er aux idecs de I'Europe chr-Jtienne les 

 raisoniiemens du pliiiosophe grec. Mais ce supplement indique 

 la lacune, au lieu de la rempiir. » Nous croyons que lout lec- 

 teur impartial adoptera ce jugemcnt; mais , sons un autre rap- 

 port, le raemoire de M. Awguste Porlalis merite beauconp 

 d'elogcs, et nous allons encore empruntcr les propres paroles 

 de I'excellcnt jiige que nous avons cite pins haut. « En re- 

 vanche , ce inemoire se d.istlngiie par une ctendue etune fer- 

 mete d'idees peu coraniuncs , jiar un style noble , elegant, qui 

 s'eleve meme quelqiicfoi^ a reloquence; et, dans plus d'un 

 passage, enlre autres dans le debut du discours de Callis- 

 thene. regne un sentiment vif et vrai du tour d'esprit et de 

 langage des oraleurs pliilosopbes de ranliquite. » Y. 



176. — * Principes d'nnlhropolof;ie , ou des lois de la nature 

 considerecs dans rhoramc, par de Joannis. Paris, 1826. Delau- 

 nay, Bechet jeune. In - 8° dc viii el 69 p. ; prix, 1 fr. , et 2 fr. 

 5o c. par la poste. 



L'auicur a voulu , dans cet ouvrage , aliler !a metaphysi(jue 

 a la pliysiologie; maia, malgre ses efforts, quels que soient les 

 emprunts plus ou moins heureux qu'il ait fails aux sciences 

 naturelles, il est reste purement mctaphysicicn; et, s'il nous 

 est permis de donner nos conjectures sur la manierc dont il 

 I'a compose, nous somnies portcs a croire que ses conclusions 

 ^laient prises, avant qu'il chcrchat a les appnyer par des 

 preuvcs tirecs du monde physique. II renouvelie une opinion 

 qui date de bicn des siecles, cl suivant laquclle I'homme serait 

 forme d'un corps, d'unc amc et d'un esprit; le corps, Tame, 

 ne le distingucraient pas du reste des animaux; mais par 

 I'esprit qu'il posscde a lui scul, il forme dans la creation une 



