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du mcme homme, son identitL' a traversles terns, les climatsel 

 les couturacs, sont encore des lioux conimuns pour un grand 

 nombre de raoralistcs. Je n'ai pas la pretention de prononcer 

 sur Ic nierite de ces differentcs manieres de voir : Ic seul objet 

 que je me propose ici, est de montrer que tous les systemes 

 imaginables reposent et doivent necessairement reposer sur 

 des vues arbitpaires, sur la speculation, et que toute classifica- 

 tion enlre eux, fondee sur la difference des actes de I'esprit 

 dans Icur production, est eviderament chinierique. 



La plupart des sciences sont susceptibles de sc diviser par sys- 

 temes; toutes celles qui se trouvent dans ce cas doivent I'etre, 

 re fut-ce que comme un moyen de classer les idees nouvelles 

 qui naissent successivement dans leur sein, et d'apprecier leur 

 relation avec celles qui les ont precedees. Mais, pour qu'unc 

 pareille division presente ce genre d'utilite, il faut d'abord 

 qu'elle repose sur une base reelle, et ensuite qu'elle soit com- 

 plete. Or , celle que nous examinons ne remplit ni Tune ni 

 Tautre de ces conditions, et devient par cette raison a peu pres 

 sans objet. Ainsi, par exemple , en suivant les donnees qu'elle 

 presente, on pent bien voir d'abord , que la codification doit 

 etre repoussee par I'ecole historique; mais, dans quel rapport 

 ce systeme se trouve-t-il h I'egard de ce qu'on a appele I'ecole 

 non historique ? C'est ce dont on ne pent se former aucune idee, 

 parce qu'il n'y a li qu'un mot, non un etre reel, defini ou sus- 

 ceptible de I'etre. Il faut done abandonner h la fois cette divi- 

 sion et son principe. 



Un systeme de droit, quel qu'il soit, ne pent etre qu'une 

 consequence, une application d'un systeme plus etendu, plus 

 general : c'est dans cet ordre d'idees immcdiatement superieur, 

 et qui, malgre la diversite qu'il presente, est tout entier le 

 produit d'un meme precede de I'esprit, qu'il faut chercher la 

 base d'une classification du droit. En suivant cette raethodc , 

 pnpourrait arriver, je crois, h le diviser comme il suit : 



En droit absolu , ou invariable ; 

 En drou rclatif , ou variable. 



