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>iivant professeur est le plus celebre interpiete. Nous renvoyons 

 Irs personnes qui <it'sircr;iient rapprof'oiulir aus Fragmens 

 pliilosnphiques , publics par M. Cousin Ini-ineine, ouvrage tres- 

 fort dans sa partie critique, plus faible, selori nous, dans sa 

 partie dognialitjue, oil 1 on rogrette de voir trop souvent de 

 brillanles speculations prendre la j>lace d'une observation 

 rigoureuse, niais ([ui n'en denote pas nioins de vasles connais- 

 sanceset de tres-beaux talens philosopliiqucset lllteraires ( Voy. 

 Rev. Enc. , t. xxxi, p. 827 ). Nons ne quiltcions pas cepen- 

 dant cette introduction sans relever I'idee capilale icnferniee 

 dans la phrase suivante, ct qui supi)ose I'exisience de deux 

 mclhodes differenles d'observation duns la reclierche de la 

 verile : « Les jiliis beureux efforts des sciences physiques n'oiit 

 abonii, jiisqu'a piesent, C[u'a ramener un grand noinbre do 

 fails paiticuliers a un, fait general, dans une ignorance peul- 

 etre eternellc de la < anse unique ou du petit nombre de causes 

 primitives d'oii sortent coiume efi'ets tous les phenoruencs qui 

 constituent Telat present de runivers. Dans I'etude de I'esprit 

 humain la force une, cause pi'eniiere de tous les jihcnonienes 

 iulellectuels, est saisie des I'abord par la conscience. « Cetle 

 cause, si nous avons bien compris, est reieinent actif de )a 

 conscience qu'on appelle le moi dans cette ecole; mais nous 

 ne voyons j)as pourquoi on ne le considererait ])as conime un 

 effet, de meme que les autres phenomenes sur lesquels s'exerce 

 I'esprit humain. 



Abordant I'ouvrage de BI. Dugald Stewart, qui est une 

 espece de traite de logicjue oCi viennent se produire une foule 

 d'idees tlrangeres a cetart, nous voyons d'abord ce philosophe 

 passer en revue quelques vcritcs ])remieres , telles que la 

 croyance dans la continuation des lois de la nature, en physi- 

 que, et durant un meme raisonnement, la croyance dans notre 

 idenlite et dans I'evidence de la memoire. II place les axio- 

 ines des mathemaliques sur la m^rae ligne, et fait parfaitement 

 reconnaitre qu'ils ne sont pas des principes, mais des elemens 

 de la demonstration, presens a la pensee pendant tout son 

 cours. Les vrais principes sont des faits pour les sciences na- 

 turelles, des drfinilions, c'est-a-dire des descriptions d-' figure 

 pour la geometric, ce sont enfin des hypotheses dans la juris- 

 prudence. 



Ce chapiire est peut-etre le plus riche en observations in- 

 genieuses ou profondesjil pourrait cependant ctre reduit en 

 moins de pages : les raisonnemens n'en sont pas assez presses, 

 et se ressentent du defaut de precision dans le langage et de 

 rigueur dans les formes logiques. Com me tout I'ouvrage dont 



