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dont nous allons parler, digncs eux-itiemes de figiirer parmi 

 les niaitrcs, si les talons philosopliiques n'etaient aiijourd'hui, 

 aiipres de certaines autoritts, iin objet d'aversion ou de su- 

 peibes dtdains. 



Chacun d'eux a enrichi sa traduction d'unc preface tres- 

 etcndue et tres-rcmarquable : le premier, M. Th. Jouffroy, 

 est deja diijnenient apprecie a Paris de toutes les persounes qui 

 s'occupent des niemes etudes auxquclles il parait setre con- 

 sacre cxclusivement. L'aulre n'a pas juge a pro])Os de se 

 nommer, mais un passage de la preface de M. Jouffroy nous 

 apprend que nous devons a M. Farcy, ancien eleve de I'EcoIe 

 Normale , cetle suite de la traduction coinmencee par Prevost 

 et le morceau preliminaire plein d'inleret qui I'accompagne. 

 En proiitant de cetle revelation comma nous croyons en avoir 

 le droit , nous echapperons aux formules lentes et incommodes 

 qu'on ne pcuteviter quand on, s'adresse a un ecrivain anonyme, 

 et nous aurons de jjIus la satisfaction de vengcr le merite trop 

 niodeste d'un oubli injuste, soitenvers lui-meme, soil envers 

 un etablissement auquel il a fait houneur et que des vandales 

 ont detruit. 



Pour revenir au philosophe ecossais, avaut de faire con- 

 naitre les deux parties de ses oeuvres qu'on nous doune en 

 fran9ais, nous offrirons d'abord uue idee de son talent et de 

 sa maniere telle que nous la trouvons heureusement retraceo 

 par M. Farcy ( Pref. , p. l ) : « M. Dugald -Stewart est un 

 des membres les plus distingues de cette ecole ecossaise qui 

 s'est perpetuee avec gloire depuis Reid jusqu'a nos jours, et 

 qui entreprit, en opposition aux idees sceptiques de Hume et 

 de Berkeley, de legilimer les notions du sens conimun, et de 

 les developper en doctrine; ecole sans faste , mais non pas 

 sans genie, et qui compense par la simpllcite d'exposition, par 

 I'excellence de ses intentions morales et ses leyons d'utilile 

 pratique, ce quilui manque peut-etre du cote de la profondcur 

 systemalique et de la rigueur des formes. M. Dugald-Stewart, 

 dans sa logique, offre ces divers caracteres. On ne trouve pas 

 dans son style celte austerite qui effraye sans doute lorsqu'on 



