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lie vcut que s*aj)procher des matieres pliilosophiqnes, niais 

 qui plait aiix esprils disposes a une etude profonde, parce que 

 rattention en est plus fortement exeitee , ct que les formes du 

 langage, quoique plus obscures au premier aspect , conime 

 toute langue speciale , soiit pourtant plus expressives et phis 

 claires quand on est en possession des idees qu'elies repre- 

 sentent. M. Dugald-Stewart s'applique a tout ramener a I'ex- 

 pression la plus generalement recue, et son idee en contracte 

 quelquefois un peu de vague : disons que quelquefois aussi son 

 expression fait decouvrir alors le vague de sa pensee. Avec 

 une circonspection aussi calme dans I'expression du fond mcme 

 ilu sujet que dans le choix des formes, il se garde d'engager 

 son lecteur dans une discussion approfondie de toutes les 

 questions qui se presentent, et d'ejjuiser la mati^re. Persuade 

 que c'est beaucoup d'iexposer avec nettete un certain nombre 

 d'idees justes et plus on moins etendues, il omet expres cer- 

 taines questions, se contente pour d'aiUres d'indiquer les 

 points obscurs ; arrive a nnc question qui, dans le but parti- 

 culier qu'il se propose lui parait plus importante, il s'y arrete, 

 la traite dans tons ses details, en donne une solution plus 

 exacte ou tovite nouvelle, et revient a sa demarche calme, a 

 son expression elegante et facile. » 



Telle est en general la maniere dont ce ])hilosoplie est ap- 

 precie par les esprits formes dans les habi«tudes plus i^jrtes et 

 plus austeres de I'ecole germanique, a la tete de laquelle 

 M. Cousin s'est place en France. II serable toulefois que cettc 

 'icole encore pen nombrcuse se soit propose de popidariser 

 parmi nous les ecrits de Dugald-Stewart, tant a cause du me- 

 rite reel de ses expositions et de ses recherches ingenieuses , 

 que comme moyen de transition entre les doctrines du sen- 

 sualisme qu'il a combattues , et celles de la liaute metnpliysique 

 dont il n'a point ferme les voies, comme I'avait fait la secte 

 sensualiste, mais dont il a pluliit evite d** sonder les abymes. 

 Une telle maniere d'envisagcr les ouvrages d'un maitre sans 

 appartenir a son ecole, ce zele a les repandre, attcsle une 

 disposition imparliale, exemptc de preventions exclusivcs, qui 



