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honore egalcment ceiix qui Tont concue et ccini qui en est 

 I'objet. D'un autre c6te,quand on snnge a rabaissemcnt ou 

 sunt tombees dans nos etablissemens publics Ics etudes de ce 

 genre par suite de rincurie et des apprebensions de I'autorite, 

 Ton a peine a concevoir comment elle ne s'emj)resse pas 

 davantage d'accueillir ct de consacrer a I'usage classitiue, des 

 ouvragps tcls que ceux de Dugald-Slewarf od biillent d'uuc 

 clarte constante et douce, a ime tgale distance des tiuebrcs 

 sceptiques et des lueurs souvent dangercuses de I'esprit syste- 

 niatique, les lumiores du sens eommun appliquees aux plus 

 simples et aux plus salulaires principes de logique, do morale 

 et de religion. 



L'elegance et la clarte ditlactiques qui distingucnt le talent 

 du venerable profcsseur d'Edimbourg, faciles a remarquer 

 nieme dans ceux de scs ouvrages ou il se livre avec le plus de 

 complaisance a Tenlrainement des details, se font surtout 

 admirer dans les Esquisses de philowphie morale qu'a tra- 

 duites M. Jouffroy. La premiere edition porle la date de 1793 : 

 I'auteur charge alors du cours de philosophic morale se borna 

 dans ce premier ecrit a donner le plan de ses lecons ei a exposer 

 sous chaque litre un rapide sommairc de sa doctrine. C'est un 

 veritable modele de manuel elemcntaire renfermant , outre la 

 morale proprcmeut dite, tons les cadres d'une philosophic 

 complete qu'il a depuis travaille a remplir dans son grand 

 ouvrage. On ne pent observer sans un veritable interet la 

 marche simple et uniforme de cet excellent esprit reste fidele 

 a ses proprcs desseins pendant une si longue carriere, grace a 

 la solidite de ses premieres vues qui nous sont retracees 

 <lans ces Esquisses dont nous allons recueillir les principaux 

 traits. 



Toute recherche philosophiquc a pour but de nous appren- 

 dre a tirer un meilleur parti de nos facultes, et a diriger nos 

 efforts suivant une observation phis exacte de I'ordre naturel 

 des choses. I/experience et l' induction , methode du bon sens 

 aii-dessus duquel la science ne s'eleve que par une difference 

 de degre mais non pas de nature, methode rccommandee par 



