ET POLlTiQUES. 3^7 



plique par aiicun autre. « Nous no devons pas, dit-il, niettre 

 en question la realite de ce que nous pcrcevons, puree que 

 nous ne pouvons reconcilier ce fait avec les theories philoso- 

 phiques qu'il nous a plu d'adopter. » Voila bien des traits 

 caracteristiques de cette ecole prudente et reservee. 



Viennent ensuite, 3° Y attention , principe de nombreux plie- 

 noinenes, par laquelle nous insistons volontairement sur les 

 pensees et les impressions dont nous avons conscience. 4° La 

 conception qui nous permet de renouveler en nous-memes 

 avec plus ou nioius de vivacite en I'absence des objets, les im- 

 pressions qu'iis nous ont cansees, ou meme quelquefois de res- 

 sentir par anticipation ou par supposition quelques effets de 

 leur presence. 5° U abstraction qui est Ic pouvoir de concen- 

 trer notre attention sur certaines qualites ou circonstances 

 des clioses, ct de composer des classes en divisant des indi- 

 vidus complexes selon leurs proprietes communes. Cette fa- 

 culte, mere du langage, presente une riche matiere a I'obser- 

 vation philosophique. 6" U association des idees, sujet qui a 

 particulieiement exerce la sagacite du philosophe ecossais dans 

 ses Elemens , etc. C'est cet enchainement par lequel une idee 

 en attire une autre dans notre esprit en vertu de relations, 

 soit spontanement observees comme celles de ressemblance , 

 d'analogie, d'opposition , de contiguite dans I'espace et dans 

 le tems, soit logiquemcnt constatees comme celles de cause et 

 d'effet, de moyens et de lin, de premisses et de consequences. 

 L'habitude est surtout un agent remarquable de I'associalion 

 des' idees , susceptible de donner lieu a des considerations 

 d'^une grande importance praticjue, ainsi que I'influence indi- 

 recte mais assoz etendue que la volonte pent exerccr sur la 

 serie de nos idees. 7*^ La meinoire dont les v.^rietus meritent 

 I'attention des observateurs. ^'^ lu' imagination , faculte com- 

 plexe , composee dc la conception, de I'abstractioii et du 

 jugement ou du gout. 9° Eniin la faculte qui comprend le 

 jugement et le raisonnement dont I'auteur traite en une seule 

 ct meme section. Le jugement, acte de I'esprit par lequel, 

 d'apres I'ancienne definition adoptee ici, une chose est aftir- 



