ET POLITIQUES. 35? 



nies plus fins (ju'on nc emit, que toute notion tin jnstc et de 

 riioiincle, que tout sentiment moral doit etrc subordonne a ce 

 que notre grand et bon Corueille lui-meme appelle, avec tant 

 de respect, les pratiqucx de cour , et la raison d'etat. Tout cela 

 est deplorable sans doute, et n'excuse pas du tout, mais ex- 

 pli<]uc, I'odieuse reflexion de Dubos. On est efftaye d'entcndre, 

 a une epoque et chez im peuple eclaires, un homme d'ailleurs 

 estimable, et dont les ouvrages, pen vulgaires, onteu la vogue 

 et I'autorite, avotier de seniblabUs maximes : quelles ne de- 

 vaient pas etre la morale, la conduite avouee des chefs das 

 nations? a qnoi ne devaient-ils pas se croire autorises paries 

 conseiJs publics ou secrets d'une leWe politique? Heureusement 

 le terns est passe de s'en faire honneur au grand jour. Quel 

 serait maintenant I'histoiien qui oserait adopter ou meme de- 

 fendre la phrase gothique de Dubos? 



Quant aux paroles de Gregoire de Tnurs, elles sont bien 

 moins inconcevables. D'abord, elles ne se rapportent point, 

 dans son livre, d'uDe maniere positive et directe, aux atten- 

 tats de Clovis; et il est au moins presumable qu'cUes ne s'y 

 appliquaient pas du tout dans sa pensee. En second lieu, il 

 faut remarquer, avec M. de Sismondi, qu'an terns ou vivait 

 Gregoire, la saintete consistait bien moins dans les vertus que 

 dans la purete de la foi ; que les bienfaits accordes a I'Eglise 

 etaicnt un meilleur titre pour gagner le ciel que les bonnes 

 actions ; et qu'enfin c'etait aux miracles non aux ceuvres 

 qu'on reconn^issait les bienheureux. Or, les miracles ne man- 

 querent pas a Clovis. L'historien cite, dans le nombre, la 

 colombe qui lui apporta la sainte ampoule avec laquelie il 

 /ut sacre a Reims. C'cst, je crois, baptise qu'il fallait dire, 

 car rien ne prouve suffisamment que Clovis ait jamais ete 

 sacre. Gregoire n'en parle point; et j'incline, quant a moi , 

 pour I'opiuion du savant et judicieux Fleury, qui perise que 

 la ceremonie du sacre ne s'est introduite parmi nous qu'apres 

 le huitieme siecle. 



Quoi qu'il en soit, le concile d'Orleans, assemble en 5i i par 

 les ordres de Clovis, fournit line occasion a I'tglise de se 



