SCIENCES MORALES. 465 



Texplique, iie parle de Condillac qu'a>ec pi e-iileclion. Mais 

 *on eloigiieinent pour un systeiiie de raisonnemeiit dans lequel 

 nil prelendrait ^entir plu'ot que raisonner, ne le rend pas ir- 

 religieux; il s'exprinie a cet|egard sans equivoque ( note 25e ]. 

 D'un autre cote, en esaminant le Phedon , sous le rapport des 

 notions preexistantes que les sensations revelllcraient seule- 

 ment, I'auteur , qui parait toujours judicieux et impartial, 

 apprecie ce celebre dialogue d'une manlero bien differente de 

 ceux qui avaient, et qui ont encore tous les jours, la naivete 

 d'y voir une belle demonstration de I'ininiortalitc de I'ame , et 

 d'y trouver invincibleuient etablie une doctrine que par lual- 

 heur Platon n'y a point soutenue. 



Dans cet essai, le raisonnement est suppose telleiuent inse- 

 parable du langage , (jii'on peut a peine concevoir comment 

 les homraes ont jamais raisonne. « Sans langai;e , point de rai- 

 sonnement. » II a done et« indispensable que les idees fussent 

 exprimee.s par des signes convenus; mais, consment a -t-on 

 realise , comment a-t-on projele cette convention sans des idecs 

 prt'cedeniment admises, ou meme communiquees ? Cependant, 

 la })arole est eff'ectiveir.ent ])0ur I'intelligence le plus grand 

 nioyen de devclopijement. C^onime le dit I'auteur, I'effort des 

 organes serait bientot epuise ( ou en queique sorte decou- 

 rage),sl, faule de signes, nous etions reduiis, conime pa- 

 I'aissent I'etre les aniuiaux, a ne nous occujier des objels absens 

 qu'en travaillant a en ramencr les images par le seul secours 

 de nos sens interieurs. Selon I'aiiteur, les sciences nesont que 

 des langues bien faites, et la richesse , ainsi que la clarle de la 

 langue d'une science deviennent la seule mesure de I'exactitude 

 et de la richesse des connaissances que cette science a jjour ob- 

 jel. Aussi condamne-t-ii ceux qui, pour paraitre profonds, ou 

 pour divaguer impunement, affectent de doiiner a des termes 

 deja usites un sens nouveau. On peut ajouter que diverses 

 langues, belles d'ailleurs , mais non assez positives, ne j)u- 

 rent hater les progres de la civilisation, tandis que la cl-arte de 

 la langue moderne la ])lus rc'pandue en Europe, aura beau- 

 coup de part aux ])rogres intellectuels du genre humain. S. 



194. — * OEuvres de Joseph Droz, de I'Academie francaise. 

 Paris, 1826; J. Renouard. 2 vol. in-8°dexii-527 et SaS pages; 

 prix , I ;', fr. 



M. Droz occupe un rang distingue panui les ecrivains les 

 plus utiles de notre epoijue. Ses ouvrages , dictes par une phi- 

 losophie douce et aimable, ont toujours ite f'avorablement 

 accuelllis par le public, et la Revue Encjclopectique n'a point 

 neglige d'en rendre un conipte detaille a ses lecleurs, loutes 



