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de liii, par une suvcritc bien entenduc dans la distribution 



des scconrs, Ics niaux dc I'intemperance ou de la paresse. 



On ne pent travailler ainsi a ramclioration morale du pau- 

 vre , ni nieme diriger iitilcment les secours qu'on liii destine, 

 si Ton n'est point parvenu a savoir obtenir sa confiance; con- 

 dition difficile, et qui exige de nombroiises precautions et un 

 long iipprentissage. 



L'educatiou des enfans pauvres est placee par M. Dege- 

 rando an nombre des plus grands services que Ton puissc 

 rendre aux families et a la sociote. Nul n'etait plus en etat que 

 lui de tracer a cet egard d'utiles directions. II nientionne suc- 

 cessivement les salles d'asile que Ton essaie en ce moment 

 d'introduire i Paris, pour recueillir en depot, pendant les 

 heures de travail des parens, les enfans tropjeunes pour fre- 

 quenter les ecoles ; les ecoles elementaires , contre lesquelles 

 conspirent a la fois et I'ignoranceinsouciante de la phipart des 

 parens, et I'lmprevoyante cupidite dequelques autres, etl'e- 

 go'isme inconcevable de certains hommes qui , tout en se disant 

 sages, protestent contre les bienfaits de I'education populaire; 

 les ecoles d'adultes ; les controls d'apprentissage et le place- 

 ment des jeunes ouvriers ; enfin, les lectures populaires. 



Le choix etlamesure des secours a distribuer donne lieu a 

 plusieurs observations importantes de pratique et de thoorie. 

 L'auteur combat a plusieurs reprises les idees de Malthus sur 

 le rencherissement des subsistances par I'effet des distributions 

 gratuites, sur les causes de cessation du travail, et sur I'encou- 

 ragement que ce grand economiste reproche aux institutions 

 cliaritables de donner a la population dans les classes pauvres; 

 mais les deux ecrivains sont d'accord pour signaler les maux 

 qu'entraine luie bienfaisance indiscrete et irreflechie , pour 

 s'elever contre les taxes des pauvres qui , convertissant en 

 prescriptions legales et en impots des devoirs de morale, fo- 

 raentent la faineantise. Tous deux gemissent sur les suites fu- 

 restes du luxe des etablissemens de eharite, fleau capable de 

 faire autant de pauvres que la disette. D'assez longs develop- 

 pemens sont consacres a composer le budget du pauvre et a 



