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bienfaisance collective, elle n'exclut pas la bienfaisance indi- 

 viduelle, avec laquelle au contraire elle doit toujours se con-^ 

 cilier. L'ideal consisterait a faire en sorte que chaque famille 

 pauvre put se trouver sous la protection duue famille aisee , 

 y rencontrer son visiteur, son tuteur officieux. II y a dans 

 Paris vingt-sept mille maisons environ, et environ aussi vingt- 

 sept mille menages indigens. Si Ton suppose une distribution 

 des indigens dans les combles des maisons habitees par des 

 gens aises, corabien se trouveraient simplifiees les difficultes 

 qu'on eprouve en voulant pourvoir aux besoins du pauvre! 

 Cette fiction serait en quelque sorte realisee, si toutes les per- 

 sonnes qui peuvent exercer I'office de visiteur du pauvre se 

 faisaient un devoir de le remplir. 



Cette analyse, dans laquelle nous avons ete obliges d'omettre 

 beaucoup d'idees intermedial res, suffira cependant pour faire 

 pressentir tout I'interet de cet ouvrage. Compose pour un con- 

 cours ouvert par I'Academie de Lyon, il a obtenu, en 1820 , 

 le prix propose sur la question suivante : «Indiquer les moyens 

 de reconnaitre la veritable indigence , et de rendre raumone 

 utile a ceux qui la donnent, comme a ceux qui la recoivent. » 

 En i8ai , I'Academie francaise lui a decerne le prix fonde par 

 M. de Monlyon pour I'ouvrage le plus utile aux moeurs. L'au- 

 Seur a, depuis, augmente sonlivre d'un grand nombre de deve- 

 loppemens, et cette troisieme edition peut, sous beaucoup de 

 rapports , etre consideree comme un ouvrage nouveau. 



Ch. Renouard, rtwcfl?. 



HiSTOiRE DE tA Saint-Barthelemy , cTapres les chro-> 

 niques, memoires et manuscrits du XVT siecle (i). 



L'histoire ne date veritablement en France que d'un demi- 

 siecle; car , si Ton excepte le vieux Mezeray, Voltaire est le 



(i) Paris, i8a6; Urbain Canel. la-S" de 498 pages; prix, 7 (r. 

 T. xxxn. — Decembie 1826. 41 



