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Pooh (le dieu Lune) a tete d'epervier, nomine Ohen-Sou. — 

 '6' figure. Le dieu Phre a tete d'epervier ( le Soleil } , debout. 

 Trois caracteres forment son noni : re , dieu. 



A la droite du scarabee sonl les divlnites feiuelles : 

 i^** figure. La deesse Neith (la Minerve des Egyptiens), Ic 

 principe femelle dans leur cosmogonie , et la mere des dieox. 

 Son uom est tmou , la mere , dame du del. — a^ figure. La 

 deesse Seven (Ilithya , Juuon-Lucine), diviniie proteclrlce de 

 la maternite. Son noin est ecrit svn , deesse. — 3' figure. La 

 deesse v^/zowXe (Vestal, la compague d'Ammon-Cnouphis. Sou 

 nom se lit ank. , deesse. — /»* figure. La deesse Tiphe (Uranie , 

 le Ciel ) , de la famille d'Ararnon. Son nom synibolique se lit 

 TPE , dame du ciel. — 5' figure. La deesse Alhor (Aplirodile , 

 Venus) a tete de vache , fille du Soleil et epouse de Phtha , 

 iiourrice des dieux. Son nom est symbolique. — 6^ figure. La 

 deesse Sate (la Junon egypfienne , presidant a la region infe- 

 rieure). La deesse etend ses grandes ailes, et porte la croix 

 ansee dans sa main gauche. — 7*^ figure. La deesse Bouto 

 (Latone) , les tenebres premieres qui precederent la lumiere ; 

 et Bouto a le titre de grande mere generatrice du Soleil. — 

 8** figure. La meme deesse Seven (Ilithya ou Junon-Lucine) 

 qui est au n° 2 ; mais celle-ci est debout et a une tete de 

 vautour, oiseau qui etait le symbole de la maternite, et Seven 

 en etait la divinite protectrlce. Son nom se lit seven, mere. 



Deux symboles cel^res dans les representations cgyp- 

 tiennes ^ se font remarquer sur deux points opposes de la 

 medaille , le scarabee et la croix-ansee : le premier, dont 

 I'analogue vivant se retrouve dans la Haute-Nubie , exprinie 

 I'image du monde ; et le second , I'idee de la vie divine., ana- 

 logue a celle de rimmortalite de Tame. On sait que la croyance 

 egy|)tienne , malgre sa bizarrerie a])j)arenlc et le grand nnmbre 

 de ses divinites figurees , fut foridee sur les deux dogmes 

 primitifs de toute morale , I'existence d'un dieu unique et 

 rimmortalite de I'arac qu'attendaient les recompenses ou les 

 pelnes ; et , si Ton considere que les divinites figurees ne sont 

 qu'nne sorte de personnification malerielle do toutes les qua- 

 lites du Grand-Etre , on s'expliquera ainsi leur nombre , la 

 variete de leurs attributs , de leurs insignes, et Ton sera peut- 

 ' elre tente de regarder a cette partie considerable de I'organi- 

 sation sociale d'un peuple celebre pour sa sagesse , avant de la 

 condamner sur les folles railleries d'un poele lytin ou sur les 

 folles interpretalious que I'esprit de systeme ou une erudition 

 laborieuse peut-etre , mais cependanl insuffisante, quoique 

 pretentieuse , avait inutilemenl accuraulees sur ccs cniguics 



