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nature h I'homme et de I'homine a la nature. T. l'^'' : Litieraturc 

 Paris, 1826; Firmin Didot. In-iS de 288 pages; prix, 3 fr. 



Dans cet ouvrage dont le but est de faiie connaitre les ve- 

 rites les plus usuelles de la philosopliic , RI. Masslas a adopie le 

 genre aplioristique qui, outre I'avantage de presenter la pen- 

 see avec des trails frappans e^, caractcristiques , possede encore 

 celui de renfermer beaucoup de clioses en peu de mots. Ce 

 premier tome contiont, en effel, des materiajix qui, suffisani- 

 inent dcveloppes, pourraient remplir de gros et nombreux 

 volumes. 



L'auteur envisage la Utterature sons un point de vue bien 

 plus general qu'on ne le fait comniuncment; il reunit dans son 

 domaine tout ce qui expriine des idces et des sentimens au 

 moycn de signes paries ou figures. EUe enibrassc, selon lui, 

 la peinture, la musiquc, la sculpture et la pnesie. I! aurait pu 

 ajoutei ])euf-etre la danse et rarchileclure , qui ont leurs ca- 

 ractercs parliculiers pour se faire coinprendre. « Ainsi dans 

 son acceptlon la plus ttendue, la lilteralure serait le langage 

 perfectionne de tous les arts, conserve non-seulement dans 

 les bibllolheques, mais encore dans les chefs-d'oeuvre de tous 

 les genres. La musique, la peinlure et la sculpture, ont leur 

 eloquence et leur poelique aussi bien que la parole (page 14 ). » 



Ce qu'il dit sur les langues nous a paru renfermer quelqjies 

 vues peu communes. •<■ La nature en nous donnant des voix 

 synipathiques et des sons articules, en gravant dans nos cer- 

 veaux I'image des objets et la memoire des sons, a cree les 

 signes : I'homme en pliant et en adaptant ces signes a ses facul- 

 ties, a ses besoins et aux objets, a cree les langues (page 28 ). » 



Dans le chapitrc intitule tlieorie du romantique et du clas- 

 sique, sont poses des principes propres a eclaircir et a resou- 

 dre les questions elevees sur ces deux genres qui depuis si 

 long-terns font debiter tant de non-sens et d'inutihtes. « Les 

 arls, dit-il, sont un edifice dont le plan est inlimement trace 

 dans notre constitution j.hysiqtie et morale par le jdus savant 

 des architectes. Cet edifice fonde par les Indiens et les Egyp- 

 tiens , avance et perfectionne par les mains des Grecs, des ko- 

 mains, des Francais et des hoirwnes de genie de toutes les 

 nations, recoit chaque jour de nouvelles assises. Leromantisrae 

 meconnait ce plan, et veut tout reconslruire d'apres les inspi- 

 rations individuelles; tandis que le classique conserve precieu- 

 ment les lignes primitives, el que suivant librement les traces 

 des maitres, il produit des beautcs sans cesse lenouvelees par 

 la marche du terns et de la civilisation. ( Page 62. ) » 



Ce qu'il dit de la tragedie historique et de I'histoire n'est 



