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les souteiiir, que, 1^ ou ils ne sont encore que i)ersoiinage* 

 ariti-leganx , on invenlerait , pour leur inleret, uiie seconde 

 theologie nouvelle ? S'il en clait ninsi, elle serait contraire , 

 ail moins sur le droit naturel , a ieur fameuse theologie parti- 

 culiere. — L'hornme est doue de raison; il a, dans I'ordre na- 

 lurcl , civil et politique, des devoirs et des droits qui se prou- 

 vent par les seules voies de la raison; s'il en elait autrement, 

 il serait an rang des brutes , il ne faudrait lui parler ni d'he- 

 resie, ni de revelation. La ioi nnturelle est done le sujet d'une 

 vraie science : elle est la base et le complement necessaire de 

 toutes les lois huniaines, et meme de toutes celles qui con- 

 cernent les rapports entrc les eglises et le gouvernemens. Loin 

 de le contester, les eveques , meme calliolif]ues, faisaient 

 enscigner le droit nature! dans les ccoles de theologie. J'ai 

 sous les yeux la theologie imprimee et approuvce, tpie Ton 

 expliquait en Sorbonne , \ers 1789 ; elle est Intitulee : Reli- 

 gionis naturalis et rei'elalce pri'ncipia. II est done demontre 

 que le livre de M. de la Marne est fondo sur une hypothese la 

 ]dus chimerique , aussi injurieuse a la dignite humaine qu'a 

 I'honncur de renseignenient cliretien el calholique. 



Lanjuinais, de Vjnstitut. 



327. — * Histoire critique de V Assemhlee gcnerale du clerge 

 de France en 1682, et de la declaration des qiiatre articles qui 

 y furent adoptes, saivie du Discours de M. Vnhhd Fleury, sur 

 les liberies de I'eglise gallicane ; a%ec des notes par M. Taba- 

 RAUD. Paris, 1826. Baudouin. In-8" de A06 pages ;prix, 6 fr. 



Des laiques et meme des ecciesiastiques emigres , ou refrac- 

 taires au serment prescrit par I'assemblee conslituante , 

 avoucnt que, si Ton avail eu la sagesse de niainienir les re- 

 t'ormes o])erees par cette assemblee , et de soutenir le clerge 

 asscrmente dnnt les efforts ont conserve parmi nous la religion, 

 obtenu I'ouverture des eglises a])res la persecution , et relabli 

 le culte public , aujourd'hui la France ne serait pas inondee 

 <le jesuitisme et d'qltramontanisme. 



De tontes parts, mais surtout a Lyon et a Paris , pulluient 

 des ecrits destines a faire retrograder I'esprit hnmr-iin , a le 

 repousser dans^les ornieres du inoyen Age. Une coalilion 

 impie deploie d'inconcevables efforts pour eriger en maximes 

 riiifaillibiiite du pape , sa superiovitc sur les conciles oecume- 

 niques , son poiivoir direct ou indirect sur le teniporel des 

 nations , et pour faire prevaloir une doctrine qui , foudroyee 

 j)ar Bossuet , menace de nouveau de troubler, de bouleverser 

 ja society. 



Heureusement , des voix courageuses se font entendre et 



