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I'etait en effet que contre la plus inflexible des tyrannies. En 

 pla9ant la force du cote de la foi, on avait mis le conrage 

 <lu cote du doiite. La fureiir des crovans avait exalte la va- 

 nile des incredules, et rhomiiie etait arrive de la sorte a se 

 faire gloire d'tine doctrine dont le principal merite etait dans 

 I'audace qu'il y avait a la professer. » X — a. 



Do jESnCTISME ANCIEN ET MODERNE, par M. DE PrADT , 



ancien archeveque de Malines (i). 



JisuiTisME se prend ici, non pas seulement pour designer 

 le caractere et la doctrine des jesuites, des jesuitesses, profes 

 €t aflilies; inais pour I'etat meme des jesuites, de leurs affi- 

 lies, leur institution, lour conduite civile, religieuse , poli- 

 tique et morale, depuis que cette Societe existe. L'auteur, si 

 avantageusement connu par ses investigations, et par ses im- 

 provisations si faciles et si profondcs, en faveur des droits du 

 genre humain et des progres de la civilisation, reduit tout son 

 sujet a ces deux mots : « Est-il bon pour le monde , que le filet 

 dujesuitisme , sous lequel on fut si long-tems enlace et enve- 

 loppe, soit de nouvcau jete sur nous? » 



Et d'abord, que sont les jesuites? Cette question par la- 

 quelle M. de Pradt entre dans le fond de son sujet, estarae- 

 nee par dix chapitres preliminaires d'un grand interet, et dont 

 voici les titres : Dangers de la tendance de I'Europe vers les 

 discussions et les querelles rcligieuses. Que sont les religions, 

 dans I'ordre de la civilisation? Nature du cliristianisme et son 

 action sur I'homme; (Deux chapitres tres-remarqnables sur un 

 sujet qui semblait epuise); Comment Taction immense duchris- 

 tianisme est modifiee par la civilisation ; Effets de la religion 

 et de la civilisation sur la societe; I'lntolerance , autrement, 

 le melange si funeste du spirituel avecle temporel; Discipline 



(i) Paris, i8a5; Bechet nine. In-S' de 4^0 pages. Prix 7 fr. 5o c. 



