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les Missionncdres , el le Bon Dleu. Sans doute , ce ne sont pas lit 

 cellesqu'un goutdelicat 011 meme des convenances severes eus- 

 sentvoulu relrancher durecueil de M. Beranger ; el'es ne ble.s- 

 sent ni la morale , ni les interets du trone et de I'etat; mais il 

 est d'autres inteiets bien plus oinbrageux , bien plus irascibles , 

 icclaiues hautement jiar des gens qui picclicn! lejjardon et qui 

 ne pardoiinent jamais ; a ces inotsdqja passes en proverbe : Les 

 tartvfts ne veulent pas qu'on Les joue, il faudra desormais 

 ajoiiter ceux-ci : Les tartufes ne veulent pas qu'on les chantc. 



Du reste, les personnes qui n'auraient pu se procurer la 

 j)reiiiiere edition des chansons de Beranger, et qui regrette- 

 raient de ne pas posseder dans celle que nous annoncons les 

 sept pieces dont nous avons donne les litres ci-dessus, pour- 

 rontles trouver aux pages xiv • xxi des pieces justijicatives qui 

 font suite au ProcesJ'ait aux chansons de Beranger, publie a 

 Paris, en decembre 1821. E. H. 



160. — Letlres sur les contes de fees attribues a Perrault , et 

 surl'originedelafeerie. Paris, 1826; Bandouin freres. In-12 

 de 218 pages; prix 4 fr- 



Si jamais il y eut nn litre modesle, c'esl celui sans doule qu'on 

 vieutdelire. Deslettres sur Cend/ illon,]\i Petit Poucete\.\a Barhe 

 bleue, sembJeraient tcrites par quelque enfant que ces contes 

 auraient amusci. Qu'on ne s'y mepx'enne pas cependant, et (ju'oii 

 se garde bien de juger de I'auteur et du livre par sun litre. 



Sa Muse en coininencant ne met pas tout en feu , 

 Et pour doiiner beauconp ne nous promet que pen. 



Mais bienlot , abandonnant la critique peu interessanle des i)e- 

 lits contes de Perrault, il remonte a I'origiiie de la frerie, dont 

 il tronve les premiers principes dans lesdogrnes de la mylholo- 

 gie scandinave, et dans le respect, ])0!ir ainsi dire, superstitieux 

 que lespeuplades germaines ont eu pour les fenimes. II assign<! 

 la Bretagne comnie le pays natal des fees, telles que nous les 

 coiicevons; il moritre'commenl la croyance a ces etres douc;; 

 il'une puissance surnaturelle, melee avec les dogmes du chris- 

 tianisme, et repandue paries romanciers et les poetes ante- 

 rieurs au Tasse, est devenue j)opulaire dans toute rEurope 

 moderne; puis, passant de ces verites iiisloriqucs aux ([iiesiions 

 qui divisent maintenant la litterature, il reclame pour les poemes 

 nationaux le merveilleux national dont le Tasse et I'Arioste nous 

 ont donne le modele, et loue le romantisme dans ce qu'il a de 

 vraiment louable, je veux dire, dans cette tendance as'e.xercer 

 sur des sujets tires de noire histoire , sans emprunter des con- 

 leurs clrangeres. 



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