DES SCIENCES PHILOSOPHIQUES. ^73 



sera obligatoire, ainsi que radminislration temporelle. Que 

 ferait le corps des artistes? pnniraitil I'auteur d'un tableau 

 immoral? on n'a pas besoiii de liii pour cein ; c'est I'affaire 

 de la direction spirituelle. Pnnirail-il I'auteur d'un tableau de 

 mauvais gout ? On pent forcer quel(jii'un a telle conduite mo- 

 rale, mais non a telle execution en fait d'art. Vous n'etes pas 

 libre d'etre uu mechant homme ; vous etes libre d'etre un 

 mechant poete on un mauvais pcintre. II est done inutile de 

 constituer les arts en pouvoir. 



Ces objections ont sans doute ete prevues par M. A. Comte, 

 eleve de M. Saint -Simon. Dans un ecrit intitule : ■S'f.f/ewe 

 de politique positiic , il s'est a l^on droit separe de son ninilre 

 sur plusieurs jioints. II n'eleve d'abord a la direction spiri- 

 tuelle que tout ce qui est susceptible d'etre demonlre par I'ob- 

 servalion. Le reste, en effet, doit, selon nous, etre commis a 

 la foi et a la liberte de cbacun. De plus, il place la capacite 

 scientifique au-dessus de la cqjaciie induslrielle; ef il a rai- 

 son, puisque cette derniere emprutite a I'autrc la regie de ses 

 devoirs et meme de ses inierets. 



Nous n'avons a reprendre chez M. Comte que des erreurs 

 de mots, mais qui pourraient entrainer une grave confusion. 

 II resulte de son traite, et surtoul (!e quelques articles inseres 

 par lui dans uu nouveau journal philoso])hiqne, le Produc- 

 teur, qu'il admet la morale au nombre des sciences positives, 

 ou du moins qui peuvent le devenir, ct qu'il la place daus le 

 pouvoir spirituel. En effet, uue direction spirituelle, exercee 

 seulement par les sciences physiques, n'expliqncrait que le 

 monde extericur, et ne satisferait qu'en partie notre besoin de 

 connaitre ; car, ee n'est ])as la tout ce que nous voulons sa- 

 voir. De plus , I'admini'itration temporelle ne verrail que des 

 produits a manufacturer, des mines a ouvrir, des canaux a 

 tracer, des interets a recueillir; mais, qui dirait a I'ouvrier 

 de ne point voler les outils de son camarade, de ne point 

 s'approprier le fruit des sueurs etrangeres, (iuoiqu'ii y trouve 

 son interet? ce ne sont point les sciences pltysiques. L'obser- 

 valiun me dtnienire qn'en presence de deux actions a faire , 



