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notre ignorance, I'exercice de sa toute puissance; c'etait toii- 

 jours a I'Etre unique que nous adressions nos hommages, en 

 sorte que, pai I'essence de la religion, I'adoralion, el reffuit 

 vers le perfectionii^ment , qui nous assimile a I'elre tout par- 

 fait , nous elions en harmonic avec tons les peuples de la 

 terre. 



D'ou vient done que la religion est devenue un etendard de 

 persecution et de haine; que, nourrie de sentiniens d'huinilite, 

 de pcrfcctionnement et d'amour, ellc a presque toujours ins- 

 pire a ses niinistres tant d'aerimonie, des expressions ou le 

 mepris,raversion,le desir de detruire eeux que Ton condaaine, 

 se montrent d'une maniere si hideuse ? D'oii vient que le Ian- 

 gage de la Controverse est le seul oii Ton n'ait jamais vu con- 

 server aucune des formes de la cliarile ? 



Le fiel des devots ne s'est que trop signale danstoutes les 

 communions, lis ne se sent que trop renvoye les uns aux 

 autres ces mots odieux, que nous retrouvons dans presque 

 toutes Ics confessions de foi : « Nous detestons toutosles here- 

 sies, toutesles inventions diaboliques de nosadversaires; nous 

 prononcons auatheme centre eux. » 



Cependant , I'esprit des chretiens scmblait enlin I'emporter 

 surcelui des pretres; lacharitequicouvre les erreurs d'autrui, 

 I'humilite qui nous averlitdes notres, commencaient A preva- 

 loir sur I'habitude des anathemes; et voila qu'une sccte dans 

 I'Eglise catholique, qui pretend raninier lezele, el qui accuse 

 de tiedeiir la nioitie de cette mcme eglise , renouvclie ses 

 imprecations contre le rcste des hommes. Le Memorial catho- 

 lique, Vjr?ii de la Religion et du Roi sont remplis d'exprcssions 

 d'amertume, de mepris, d'horreur, contre tous ceux qui ne 

 partageut pas les opinions de ces journaux(i); uneclasse assez 

 nombreuse d'hommes de lettres eoncourt a leur redaction, et 



(i) Pour se convaincre que ces energumtnes ne repicseutent 

 qu'une partie de I'Eglise catholique, il suffit de consulter les aulres 

 juurnaux religieux, qui se pubiient eu opposition avec ceux-la, 

 tcls que la France caihoUque. Paris, 1825. 



