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tions de Dieu : il fait de Ini imjuge inflexible, nn vent,'(iir 

 irrite, im ctre dont la colere ne pent etrc apaisee que par 

 des expiations et dcs sacriliccs ; et celui meme qui nous pres- 

 cril oes sacrifices les fait tourner ^ son profit. 



Get homme est lu vrai crcateur de ridolatrie, et dcla sen'.e 

 idnlAtrie qui soit nn crime. II dctourne I'liommage que k-s 

 creatures rendaient au Dieu bienfaisant, pour le presenter a 

 tmites leS passions malfaisantes qu'il idealise. Au lieu de re- 

 connaitre le maitre de I'univers, toujours le meme, sous miile 

 noms divers, quand on le p(>int sous les traits de la toutc bonle 

 unie a la toute puissance, il cree pour les liommes trompesun 

 dieu qui ne pent pas etre. II le fait avec la mechancete unie a 

 la force, et il demande pour lui un culte en rapport avec ces 

 execrables atliibuts. Que cet homme, qui prodigue a tons ceux 

 qui different d'aveclui le nom d'athee, ne s'etonne point si on 

 le lui renvoie; car il nie le Dieu qui existe, et il demande 

 I'adoration pour un 6tre mensonger qui ne saurait jamais 

 exister. 



L'accusation d'alheisme est en quelque sorte le mot d'ordre 

 de la secte que nous signalons : elle le prodigue a toutes les 

 opinions qui ne sont pas la sienne. Toute philosophic est k ses 

 yeux entachee d'atheismc, les protestans ne sont que desathees 

 deguises. Les liberaux sont alhees; les corps savans qui onf 

 illustre la France , les hoinmes qui se distinguent dans les 

 lettres, enfin tout ce qui ne vit pas, a I'egard de la secte, dans 

 la soumission la plus abjecte, est athee, et les journaux qui 

 dependent d'ellesont remplis de ces denoncialions. 



L'homme le plus eloquent de la secle va plus loin encore: 

 <i L'etat, dit-il,qui accorde une protection egale aux cultes les 

 plus opposes n'a evidemment aucun culte; l'etat qui paie des 

 ministres pour enseigner des doctrines coniradicioires n'a 

 evidemment aucune foi ; l'etat qui h'a aucunc foi ni aucun 

 culte est evidemment alhee (i). 



(i) De la Religion considerec dans ses rapports avec I'ordre politique et 

 c7c»7,pnr i'abbo F. de Li Mf.nnais, p. 5i. 



