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Au moment oi!i Toiage revolutionnaire s'apaisa , une nK^ma 

 bienveillance animait aiissi les catholiques en favenr desprotes- 

 tans. On avail poursuivi dans les premiers tout sentiment rcli- 

 gieux ; ils s'cmpresserent a rcconnaltre des freres dans ceiix 

 qui ctaient animus par ce scnliment, cjuoiqiie avec des formes 

 diverses, on les \it qnelquefois frequenter les temples] protes- 

 tans; on les entendit parler du culte rcforme, avec les egards 

 que les liommes doivent a ce que leurs freres tiennent pour 

 sacre. Cette harmonie fit meme naitre des projets de reunion des 

 deuxeglises, qui prouvaicnt les progres de la tolerance. Le 

 lems viendra sans doute oii Ton reconnaitra que cette reunion 

 ue peut consister que dans le support mutuel pour des opinions 

 divergentes, et nou dans la soumission commune a ime meme 

 regie. 



C'est avec douleur que nous voyons aujourd'hui un esprit 

 tout contraire animer le parti non point le plus religieux, mais 

 le plus sacerdotal dans I'eglise catholiqne.Cet esprit se retrouve 

 dans les nombreux ccrits, dans les nombreux journaux dont 

 ce parti inonde la France. Les pretres out considcrc avec effroi 

 cette fraternite entre ceux qui croient, lorsque leurs croyances 

 sout differentes , etpolitiquement ils ontcu raison ; mais, com- 

 bien leur politique est contraire aux vrais progres de la reli- 

 gion! Des que nous cessons dc hair, de mepriscr, de persccuter 

 ceux qui pensent autrement que nous, des que nous les regar- 

 dons avec calme, nous apercevons parmi eux des hommes 

 dont le cosnr cstjjur, dont I'esprit est juste, qui, partant des 

 memes donnees que nous, sout arrives a des conclusions op- 

 posees aux notres, sur le monde surhumain. 



Cette divergence nous raniene a examiner les donnees elles- 

 memes d'ou nous partons tons, et a nous demander siellessont 

 sufGsantes pourproduire la certitude, a chercher comment la 

 mesure de notre intelligence est aussi la mcsure de no!re foi, 

 comment, quoique la vcrite soit une, notre impossibiliie de la 

 saisir tout entiere, avec nos facultes bornees, nous reduit a 

 n'en entrevoir cliacun qu'une pa; tie, et sous des jours differens- 

 Mais, examiner ses motifs de croire, c'est examiner sa croyance 



