38o COUP D'OEH. SUR L'ETAT ACTUEL 



car, les Noirs (I'Hn'iti soiit aiijourd'hui plus intelligens que 

 Ics eiiivres de la Terre de Feii; et , si Ton rcgardait ce fait 

 commc line exception, nous pourrions ajouter que los Eski- 

 maiix nc monlrent en lien lour siiperiorile siir les Yolofs de 

 la Giiineo. D'ailicmrs , si le genre liumain va toujouts se per- 

 fectionnant, commo le montre M. Dnnoyer , comment la plus 

 grando pailie de I'cspeco liumaine aurait - die degenere et 

 change de conleiu- ? II faiulrait an moins supposer (puisqu'il 

 s'agit de supposition), non pas que les IVegres se sont detei io- 

 res, mais que les blancs se sont perfectionnes, et qu'en conse- 

 quence, ce ne sont ])as les |)remiers qui d'abord ont ele blancs, 

 mais nous qui jadis avons etc noirs. Voila , de la pai I de M. Dn- 

 noyer, uue hypothese bien gratiiite, et qui pourra lui fairedou- 

 nerlenomde metapliysicien. Mais, il en est une autre plus 

 grave. L'ouvrage tout cntier , quoique dans ses details il con- 

 slate un grand uombre de faits et de \'<^riles , ne repose, dans 

 son ensemble , que sur une vasle hypothese. 



L'auleur pose la liberie comme but de ses recherches; or, il 

 ne nous enseigne pas ce que c'est que la liberie; si elle est le 

 meillcur on le pire etat social. Puisqu'il veut nous y mener, 

 nous supposons qu'il la regarde comme la plus heureuse 

 condition; mais, ce fait n'etant point demontre a I'aide de 

 I'observation, il en resnite que nous restons, pendant tout 

 lecours,de l'ouvrage dans le point de vue hypothelique, 

 ou que nous conrons aprcs quelque chose d'inconuu. De plus, 

 M. Dnnoyer annonce qu'il va chercher comment la societe 

 marche a la liberie. Or, il suppose encore ici, avant toute 

 etude, que la societe marche vers ce but. II fallait, comme 

 M. Saint-Simon, examiner simplement vers quel but la societe 

 est en marche , et le constater, quand on I'aurait trouve, 

 sans le designer d'avance. M. Dnnoyer, au conlraire , est parti 

 d'une hypothese. Nousvoyons done qu'il n'est pas aussi loin 

 qu'il le cioit de la melhode speculative ou d'imagination. 



D'un autre cote, il est aise de prouver i ce philosophe , par 

 6es examples pris dans son livre, de quelle utilite sera la me- 



