ET POMTIQUES. /,a5 



Ics emotions generciises que ses jouissances tendent i elouffer. 

 Repoussons ces systemes etroits qui n'offrent pour but a I'es- 

 pece hiimaine que le bien-etre physique. Ne nous rcnfermons 

 pas clans cette vie si courteet si imparfaite, monotone a la fois 

 el agitce, et qui, citconscrite dans ses bornes materielles , n'a 

 lien qui la distingue de celle des animaux. Honorons et en- 

 courageons cette puissance de sacrifice, cette faculte de de- 

 voueinent, objets des moqueries de quelques esprits subal- 

 fernes, qui se croient justes parce qu'ils sont abjects, et piquans 

 parce qu'ils poursuivent de plaisanteries dont I'invention ne 

 leur appartient pas, tout ce qui s'eleve au-dessus de leurna- 

 ture ignoble et de leurs conceptions retrecies. De la sorte, nous 

 servirons la civilisation elle-meme. Car, si, tout en prolitant 

 (le ses bienfaits, nous iious laissons amollir par elle, nous ne 

 saurons pas la defendre an besoin, et sa cause sera trahie on 

 abandonnee par les sybarites qu'elle aura formes. 



Nous avons, grace au ciel, fait la part de la critique, et 

 nous pouvons maintenant nous livrer au plaisir de I'eloge , 

 presque sans restriction. Rien de plus luminenx que la defini- 

 tion queM. Dunoyer donne de la liberte. « C'est, dit-il, I'etat 

 oil I'homme se trouve quand il peut se servir de ses facultes 

 sans rencontrer d'obstacles. II est d'autant plus libre , qu'il les 

 ixerce avec moins d'empechement. Il en resulte que, pour 

 disposer librement de nos facultes , il faut que nous nous en 

 servions , de maniere a ne pas nuire a nos semblables. Nous 

 avons bien, dans ime certaine mesure , le pouvoir de nous li- 

 vrer au crime; niais nous u'avons pas celuidenousy livrer, 

 sans diminuer proportionnellement notre liberte d'agir. Tout 

 homrae qui emploie ses facultes a faire le raal , en compromet 

 par cela meme I'usage. C'est, en quelque maniere se tuer que 

 d'attenter a la vie d'autrui : t'est comprometlresa fortune, que 

 d'entreprendre sur celle des autres. II n'esl siirement pas im- 

 possible que quelques hommes echappent aux consequences, 

 ou du raoins a quelques-unes des consequences d'une vie mal- 

 faisante ; mais les exceptions , s'il y en a de reelles, n'infirmcnt 

 point le principc. L'inevitable effet de I'injustice et de la vio- 



