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(les lois cle la nature. Derinferiorite rcconniie de telle race et 

 de la siiperiorite de telle autre a I'asservissement de la pre- 

 miere, la distance est trop facile a francliir : et ce que M. Du- 

 noyer etablit sans autre but que la demonstration d'une verite 

 speculative, les colons I'ont repute jieridaat trois cents ans , 

 pour oiGtiver Toppression la plus illegitime et la ferocite la 

 plus execrable. D'ailleurs, ce systeme nous paraitfaux en ceci, 

 que, s'il y a des races plus parfaites, toutes les races sont sus- 

 ceptibles de perfeclionnement. La route peul etre plus longue 

 pour celles dont le point de depart est le plus eloigne : mais le 

 terine est le meme. 



LesNoirs d'Haiti sont devenus des legislateurs fort raison - 

 nables, des guerriers assez disciplines, des hommes d'etat auss) 

 habiles et aussi polis que nos diplomates; ilsavaient a vaincre 

 le double obstacle d'une organisation regardee conime infe- 

 rieure a la notre, et de I'education de la servitude epouvantable 

 que nos calculs infamesleur faisaient subir. lis se sont mis au 

 niveau des races plus parfaites, sous le rapport non-seulement 

 des arts necessaircs, mais des institutions sociales dont nous 

 Irouvons la complication si embarrassante et la combinaison si 

 difficile. Leur constitution vaut mieux que la plupartdes cons- 

 titutions d'Europe. Laissons done les physiologistes s'occuper 

 des differences primitives que la perfectibilite dont toute I'es- 

 pece est douee surmonte tot ou tard , et gardons-nous d'armer 

 la politique de cenouveau pretexle d'inegalite et d'oppression. 



Rendons justice au reste a M. Dunoyer. II a senti lui-meme 

 que sa dig sion sur I'inferiorite des races qu'il nomme obs- 

 cures, n'etait pas sans danger. II a cru devoir desavouer les 

 consequences de son principe. « De ce que ces races, dit-il, out 

 le malheur de nous etre inferieures, je ne veux pas inferer 

 qu'il faut les rendre encore plus miserables. Je ne pretends 

 surement pas remettre en question si les Indiens sont des hom- 

 mes, ni s'il faut necessairement des bulles du pape pour les 

 traiter comme tels. » 



« Je n'entends excuser, je prie le lecteur de le croire, ni la 

 traite et I'esclavacfe des Africains, ni le massacre des indi- 



