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hiMiime, mais a lachcr ck- dovcnir, aulant que possible, im 

 lionimo indnstriciix, ralsonnablc ot moral. 



"Sous qiiclqiic point <lc vuc, continnc-t-il, que Ton consiclerc 

 les sauvai,'es, il est ^ isiblo qu'ils sont inliniment nioins librcs que 

 I'homme cullivc. lis le sont moins physiquement : ils out nioins 

 de forces corporelles, et ne sont pas capablcs, a beaucoup 

 pres, de tirer de Icurs forces le nieme parti. lis le sont nioins 

 intellectuellement : ils ont inc:oin|)arablcment moins d'esprit, 

 d'indiistrie, dc connaissances de toiile cspece. lis lesont muins 

 moralement : ils n'ont, sous aucun rapport, aussi bien appris 

 a regler leurs sentimens et leurs actions, lis le sont moins, en 

 un mot, dans touie leur maniere d'etre : ils sont exposes a 

 une multitude de privations, de niiseres, d'infirniites, de vio- 

 lences, dont rhomnic civilise sait se preserver par un usage plus 

 etendu, plus juste et plus raisonnable de scs facultes. Voyez 

 le sauvage dans les situations les plus ordinaires de sa vie, en 

 proie a la famine que Ini font souffrir son ignorance et sa pa- 

 resse , dans I'etat d'immobilite stupide oiile retient son inertie, 

 au sein de I'ivresse brutalc ou I'a plonge son intemperance, 

 environne des perils qu'il a provoqucs par ses fureurs : et vous 

 reconnaitrez qu'a aucun autre age de la vie sociale, rhomnie 

 ne fait de ses forces un usage aussi borne, aussi sterile, aussi 

 violent, aussi dommageablc, et que, par consequent, a aucun 

 autre age, il ne jouit d'aussi peu de liberte. « 



Voila des verites utiles, claircmentet vigoureusement expri- 

 niees. EUes sont particulierementconvenables ii une generation 

 qu'importunent et que troublent encore les phrases sonores que 

 le xviii^ siecle lui aleguees, phrases que niotivait et justifiait 

 I'etat de I'espece humaine a cette epoque, mais qui n'ont jamais 

 euqu'un merite relatit, qu'elles ont perdu, depuis leprogresde 

 nos institutions et de nos idees. Car, il faut ledire, la philoso- 

 phie du XVII!® siecle, tantcelle de Rousseau quecelle dc Vol- 

 taire, et a plus forte raison, celle de leurs imitateurs, etait, dans 

 plusieurs dc ses parties, ctsurtout dans ses notions de religion 

 et de liberte , I'expression d'un efat maladif de la societe. Sans 

 doute, I'ancien regime, malgre ses inegalites et son arbitraire, 



