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valait micux que la vie sauvage, et Paris , avcc la Bastille, (5tait 

 preferable aux forets alors incultes tlu Noiiveau-Montle : mais 

 tout etait ueanmoins absurde, offensant, vexatoire, et Ton 

 concoitque, dans I'irritation produite par tant d'insultes au bon 

 sens et de blessures ^'i la vanite, nos phiiosophes empruntas- 

 sent aux bords de I'Orenoqiie des exemples destines a faire 

 rougir Ics habitans des bords de la Seine. 



Aiijourd'hui, malgre des lesistances plus ridicules encore 

 que fiichcuses, tout est change dans le fond des choses -le Ian- 

 gage doit changer de meiiie. M- Dnnoyer I'a tres-bicn senti 

 ct son ouvrage nesaurait etre trop loue sous ce rapport. 



Les memes eloges sont dus a scs observations sur la marche 

 progressive des societes, depuis I'etat sauvage. II y a beau- 

 coup de finesse, de justesse et meme de nouveaute dans ses 

 aper9us. Sa distinction entre la liberie des anciens et celle des 

 niodernes, et entre I'etat industriel et I'etat guerrier «st aussi 

 fort ingenieuse, bien qu'elle soit moins originale. Plusieurs 

 ecrivains, M. de Sismondi notamment et I'aiiteur de <:et article 

 avaient, il'y a dix ans, dit les memes choses a pen prcs dans 

 les memes mots. Mais nous sommes loin de faire a M. Du- 

 noyer le moindre reproche de ne les avoir cites que pour 

 attaquer quelques-unes de le-urs opinions de detail, et d'avoir 

 ainsi transforme ses predecesseurs en adversair«s. Les idees 

 sont la propriete commune de tout le moude , et il n'y a 

 plus que les auteurs de vaudevilles qui reclament contra le 

 plagiat. 



Enfin, les conclusions que M. Dunoyer tire de ses recher- 

 ches, tout ce qu'il dit des avantages de I'etat industriel, des 

 resultats heurcux qu'il doit amener infailliblement, des obs- 

 tacles qu'il rencontre encore et des moyens de les surmon- 

 ter, ont droit a I'asseiitiment de tous les hommes senses. 



Nous renvoyons a cet egard le lecteur a ''ouvrai'c meme. 

 Nous craindrions d'affaiblir I't-vidcnce qui resulte de la serie 

 des raisonnemeiis, et de presenter isok'ment des verites qui 

 tirent lour grande force de leur euchainement reciproque et 

 nous nous bornons a declarer que, de lous les Uvres qui ont 



