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moires ignores jnsqu'ici, ou connus sculement par des extraits. 

 M. Dacier, digne et venerable depositaire des traditions d'un 

 tennsquc nous nccraij;nonspas d'appelcr I'age d'or de I'Acade- 

 mie, a pris part indirectcmeiita cctte procieuse publication, en 

 communiquant a I'cditeur, son ami dcvoiie, plusieurs manus- 

 crits qui n'ont pas encore vu le jonr. Pres du quart de I'edi- 

 tion nouvelle sera donne pour la premiere fois au public; 

 elle pourra done ctre regardee comme reelienDent complete. 

 M. ChampoUion a concu rheureuse idee de reunir en un seul 

 volume tout ce qui est relatif a la meme contree ou a la memo 

 nation ; I'ouvragc pourra ainsi eirc lu avec plus de fruit : c'est 

 consulter a la fois riuterot de Freret et celui du lecteur, qui 

 ne sera pas, comme dans les autres editions, fatigue par de 

 subites transitions entre des memoires qui n'ont aucun rap- 

 port entre eux. Les grandes divisions adoptees par le nouvel 

 editeur scut : L'histoire genernle, Vhistoire particuUere de 

 chaque peuple , la philosophic et les melanges. 



Le premier volume, qui vicnt de paraltre, renferrae, outre 

 la vie de I'autcur, dix memoires qui, sous le litre d'obser- 

 vations, de reflexions, etc., pn'sentent des vues aussi lumi- 

 neuses dans leurs principes que profondes dans leurs conse- 

 quences. Dans celui qui traile de V elude des hisioires anciennes 

 et du degre de certitude de leurs preuves , Freret s'eleve egale- 

 nient contre le dogmatisme outre, qui, au mepris des lois eter- 

 nelles de la physique, ajoute foi aux recits les plus absurdes et 

 les plus nicnsongers, et contre le sccplicisme absolu qui fait 

 profession de douter de tout, et pour lequcl il n'y a ni de- 

 monstration, ni evidence, et par consequent, point de cer- 

 titude. En un mot, ce memoire qui, par son sujet, devait 

 naturellement preceder tons les autres (en effet, il en est 

 comme rintrodnction), est un chef-d'oeuvre de logique et 

 de philosophic que devra lire et mediter quiconque voudra 

 ctudier l'histoire ancienne sans esprit de secte ou de sys- 

 teme. Cette derniere remarque doit s'appliquer aussi au mor- 

 ceau suivant, intitule : Vues sur I'origine et le melange des 

 anciennes nations, et sur la maniere d'en etudier Vhistoire; 



