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nous no iaisous point un oiiine a la civilisation elc luocuier a 

 I'homnie beaucoup de jouissances et de lui en rend re I'acqui- 

 sition plus facile : niais , comme Ces jouissances et la facilite 

 (jue nous trouvons a les obtenir attachent chacun de nous a la 

 position qui les lui assure, il est evident que nous eprouvons 

 plus de repugnance a risquer cette position, nicme quand Ic 

 lievoir nous y invite. 



En consequence, cet etat de civiliiation tend a la stabilile, 

 et, si Ton veut, au bon ordre, plus qu'a la vertu morale. Or, 

 le bon ordre, chose utile, chose indispensable aux progres et 

 a la prospeiite des societes, est plutot un nioyen qu'un but. 81, 

 pour le maintenir, on sacrifie toutes les emotions genereuses, 

 on reduit les hommes a un etat pen different de celui de cer- 

 tains animaux industrieux , dont les ruclies bien ordonnees et 

 les cases artistement construites ne sauraient pourtant etre le 

 beau ideal de I'espece humaine. 



Il est done important de contrebalancer cet effet de la civi- 

 lisatiou , en reveiliant et entretenant, le plus qu'il est possible, 

 les sentimens nobles et desinteresses. Cela est important, afni 

 de preserver la civilisation elle-raeme des dangers qui resultent 

 pour elle de sa propre tendance, 



Le plus imminent de ces dangers, nous I'avons dit ailleurs ; 

 et, la refutation que M. Dunoyer a essayee ne nous ayant point 

 convaincus, nous lerepetons ici : le plus imminent de ces dangers, 

 c'est une espece de resignation fondee sur le calcul, et qui, 

 balancanl lesinconveniensdes resistances avec les inconveniens 

 des transactions, unit egalement et au maintien de la liberie 

 conti-e le despotisme interieur, et a la defense de I'independance 

 contre les invasions etrangeres. M. Dunoyer declare cette opi- 

 nion absurdeen theorie, et contraire en realite au temoignage 

 des fails. Mais il noussemble avoir ete egalement malheureux 

 danssestentalives deraisonnementetdansses appelsal'histoire. 



Nous laissons de cote la partie etymologique de son argu- 

 mentation. Les etymologies piouvent peu de choses, quand il 

 est question de termes que I'usage a fait devier de leur signifi- 

 cation stride et primitive. 



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