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frappee on pent atteindre, a cesse par cela ineme d'etre la mai- 

 tresse de quelqu'nn de ses organes et d'une partie de ses pro- 

 prictes. Si le monopole porte sur des choses de premiere ne- 

 cessite , on s'il frappe sur Ics parties de rhomme qui le 

 distingiient des animaux, coiume les facultes intellecluelles, 

 les peuples qui y sont assujetis, ne peiivcntpresqiic pas sedire 

 au-dessus des esdaves. S'ils ne sont pas affames, si leurs en- 

 fans ne sont pas abrutis et depraves, ils doivent eu rendre 

 graces, non a leurs lumieres, a leur courage ou a aucune de 

 leurs qualites personnelles; mais a la bonte, a I'iudulgencc, 

 ou a I'iniprevoyance de leurs maitres. 



Dans toutes les contrees de I'Europe, la population a ete di- 

 visee en maitres et en esclaves : dans toutes , une partie consi- 

 derable de I'espece humaine a done ete arbitrairement frappee 

 dans ses facultes physiques, intellectuelles et morales; il ne 

 fautdonc pasetresurpris si, dans toutes, lesliommes investisde 

 la puissance ont cru qu'ils pouvaient avec justice etablir des 

 monopoles , etsi les hommes qu'un long esclavage avait habi- 

 tues a se considerer comme la propriete d'autrui, n'ont rien 

 vu que de juste dans les actes qui les frappaient dans les par- 

 ties les plus essentielles de leur etre. 



Au terns ou les hommes places au rang des maitres posse- 

 daient en toutesecurite ceux que la force ou les hasards de la 

 guerre avaient mis au rang des esclaves, les premiers ne se 

 donnaient guere la peine de justifier leur conduite envers les 

 seconds, autrement que par leur interet. Jamais un consul ou 

 un senateur romain ne s'aviserent de pretendre qu'en facon- 

 nant a leur gre I'intelligence de leurs esclaves, en les dressant 

 a executer certaines operations, en leur intef'disantim certain 

 genre d'exercices, ils etaient mus par d'autres motifs que leur 

 profit et leur securite. On voit bien, dans les historiens de 

 Rome, qu'un grand possedait des hommes de toutes les pro- 

 fessions, des menuisiers, des masons, des architectes, des 

 rheteurs ou des medpcins; mais on ne voit nulle part qu'ils 

 en eussent dontla profession fut de trornper leurs compagnons 

 de servitude, de leur persuader que c'etait pour leur bien 

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