6a/, REVUE 



fitience smrossciirc <lcs choscs, ellcs neniftfent poiiu iJicii en 

 daiij^'cr, ellcs ne samaient I'offcnscr. 



Autant ces croyanccs sont iiioffc-nsives par rapport a liii, 

 aiitantcllos sont imporsciiitables ])ar rap|)Oit a nous. Lcs no- 

 tions fondamentales sur la Divinitt; , celles memes siir Its 

 quelles toutes les relii^ions <les penples civilises sont craccorcl , 

 commc sa presence partout, sa toute - puissance , sa tpiite 

 science, depassent tellement la mesure de nos idees, que nous 

 n'en avons jamais qn'une notion confuse ct contradictoircqno 

 nous dementons sans cesse par notre langaij;e ; par exemplc , 

 lorsque nous placons Dieu dans les cieux. Que notre desir de 

 savoir nous ramene sans cesse a scruter ce grand mystere de 

 I'univers, rien n'esC plus simple; mais, des que nouscomparons 

 rimmensitc du sujet et la faiblesse de notre intelligence, nous 

 devons scntir que chaque horame doit s'en former line idee 

 differente , proportionnee a ses facnltes, et variant avec Icur 

 mesure ; que, dut-il repcter les memes mots pour exprimer cc 

 mystere, encore il explicjuorait ces mots dans son caur d'une 

 maniere differente. 



La revelation chretienne, en enseignant aux hommes ceqn'ils 

 devaient faire pour se rendre digues de Dieu , s'est abstenue 

 de leur expliquer ce qu'ils ne pouvaicnt comprendre sur la 

 nature de Dieu et ses rapports avec I'homme. Cependant, les 

 Chretiens ne se sont point contentes de ce silence; des les pre- 

 miers siecles, ilsont elevo leurs yeux vers le monde des esjjrits 

 pour I'expliquer , et ils ont proclamc des dogmes, d'apres unc 

 interpretation plus ou moins subtile de I'Ecriture : I'Eglise ca- 

 tliolique fait consister son excellence dans I'uniformite qu'elle 

 maintient dans I'enseignement de ces dogmes. Son experience 

 meme pendant dix huit siecles aurait du toutefois convaincrc 

 les hommes de I'impossibilite de les faire penser et eroire de 

 meme sur un sujet si fort au-dessus de leur pensee. Elle n'a 

 niaintenu I'uniformite de ses doctrines qu'cn rejetant de son 

 sein , quand die ctiiit faible ou indulgente, tous ceu\ qui s'c- 

 cartaient <lu canon de la foi, et en les faisant perir dans les 

 supplices, quand elle etait forvc ou cruelle. Cost du milieu de 



