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I'Eylise catlioliqiie (jiie sont n6es toiites les heresies, el on Itjs 

 compte par milliers; ellc n'a done point preserve ses enfans 

 <]e ces variations dans la foi, qu'cUe reproche aux autres i^gli- 

 sos; elle les a seulement renies a mesiire qu'ils faisaient usage 

 de li'iirs faciiltes pour examiner ses dogmes. 



Jesus-Christ avait parle aux homnics avec une nutorile di- 

 vine; mais les homines furenl curieux de savoir ce qu'etait 

 Jesus-Christ lui-meme, et comment il arrivait que son autorite 

 se confondit avec celle de la Divinite. Des cejitaiues d'hypo- 

 theses furent presentees par des hommcs fort ingenic^x, qui 

 tous s'appuyaient sur I'Ecriture, que chacun^inlerpretait a sa 

 maniere , qui tous etaient probablement de bonne foi, car ils 

 supporterent avec courage . pour leurs opinions, les persecu- 

 tions et les suj)p!ices : tousse disaient catholiques, tousl'etaient 

 eneffet, jusqu'aii moment ou I'autorile temporelle, qui avait 

 rtotte entre ces opinions opposees, se decida pour I'une d'elles 

 et perseciita les autres. Mais, apres que la nature divine de Je- 

 sus-Christ eulete proclam(';e par le parti vainqueur, des ques- 

 tions toujours plus abstraites se presenterent aux docteurs 

 catholiques, sur I'union de la nature divine a la nature hu- 

 maine , siw I'union des deux volontes dans le merae etrc. 

 Chaque dontc partageait I'Eglise , chaque decision rejetait une 

 partie des fideles hors de son sein. Cette naissance continuelle 

 de nouvelles heresies, qui n'elait autre chose que I'examen 

 succcessif, par les docteurs catholiques, de toutes les questions 

 suiiiumaines sur lesquelles pouvait s'exercer la subtilitc de 

 i'osprit, a continue jusqu'au siecle dernier et a la naissance du 

 jansenisme. Mais, les sectes successivement rejetees du catlioli- 

 cisnie ayant ete en meme terns proscritcs du monde civilise , 

 par la puissance temporelle, ont presque toutes peri, a la re- 

 serve de la reformequi, au xvie siecle, trouva des puissances 

 temporelles givilisees qui la protegerent, et du jansenisme, 

 qui, quoique condamne par I'Eglise, et sans appui temporel, ne 

 put point, a cause du changement de nos moeurs, etre detruit 

 par le fer et le feu. 



I.'habilude arrele < t enchaine les tsprits les plus hardis. Les 



