DES OPINIOiNS RELIGIEUSES. 627 



notre sensibilite, uotre meinoire; il n'y a pas une de ces facul- 

 tes qui ne modifie ;\ sa maniere les objets qui sont \us par 

 elle. 



La tolerance des opinions dissidenles, consequence inevi- 

 table du droit d'examen,s'etablit tacitement, durant le sieclc 

 dernier, dans toutes les eglises protestantes. En Angleterre, ou 

 le clerge formait un corps plus puissant , muni de grandes pre- 

 rogatives politiques, et dont I'organisation etait restte presque 

 la meme que celle du clerge catholique , I'liglise anglicane 

 montra plus d'attachement a ses confessions de foi, et elle 

 forca tous les dissidens a se separer, et a former autant de pe- 

 tltes eglises independantes qu'ils trouvaient de modifications 

 dans leur croyance. Mais, la liberie garantie aux Anglais par 

 les lois leur permettant de discuter publiquement leurs opi- 

 nions , chaque question fit naitre des divergences nouvelles , 

 meme dans le sciu des petites eglises; et, quelque multipliees 

 que fussent les secies, elles se trouverent I'elre bien moins que 

 les opinions. Aussi les membres de I'Eglise anglicane, qui seule 

 avail une litliurgie fixe , ont-ils commence les uns a refuser de 

 souscrire la confession en 89 articles, les autres a retranclier 

 dela liturgie le symbole de saint Atlianase, celui de Nicee, ou 

 les phrases de la lilanie qui repugnaienta leur sentiment per- 

 sonnel. 



Sur le Continent, la liberie d'examen s'exerca dans le sein 

 de I'Eglise reformce sans y causer de schisme. On parul y sen- 

 tir beaucoup plus tot que ce n'etait pas dans la divination de 

 Tenigme de I'univers que consistait la religion. L'Eglise de 

 Geneve siipprima, des I'annee i7o5, 1'usage de faire signer une 

 meme confession de foi aux membres de son clerge. Des I'ins- 

 tant qu'il n'y eut plus d'anatheme prononce contre de certaincs^ 

 opinions , leurs sectateurs ne mirent plus de fureur a les 

 soutqnir ; elles- fu rent doucement releguees du domaine de la 

 foi dans celui de la philosophic; et, quoique chaque homme 

 pensant les modifiutselon la portee de son esprit, loin que de 

 npuvelles scctes s'elevassent, les trois eglises des premiers 



