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consequence il'iinc maximc, d'un principe on d'lui dojjme dc 

 morale, plus d'analogie cpt'on ne scrait d'abord porte a Ic 

 croire. Les premiers admettcntle raisonnement, toiites lesfois 

 qii'on n'en fait usage que pour prouver que tels hommes qui 

 ont redige telle disposition legislative, ont cu telle on telle vo- 

 lonte. Les seconds admettent egalement qu'on raisonne pour 

 demontref que telle disposition de loi est conformc ou con- 

 Irairo <^ tcl principe. Mais, lorsque celui-la est arrive a la vo- 

 lonte de son legislateur, et celui-ci a son principe eternel , il 

 n'est pas possible d'aller plus loin : aux yeux de I'un , le rai- 

 sonnement serait seditieux; aux yeux de I'antre, il serait im- 

 moral ou impie. 



Si la question , pourquoi a-t-on donne en France un mono- 

 pole aux inventeurs, et pourquoi a-t-on du le leur donner, 

 etait adressee a la secte des imitateurs, ils auraient des raisons 

 dun autre genre : ils les trouveraient dans ce qui se passe en 

 Angleterre. Les Anglais , diraient-ils , ont etabli cliez eux celto- 

 espeCe de monopole , et leur industrie et leur commerce ont 

 fait d'immenses progres. Voulant comme eux faire faire des 

 progres a notre commerce et a notre industrie, nous avons du 

 suivre leur exemple et encourager les inventions par des mo- 

 nopoles. 



Mais les progres ont-ils ete fails malgre ces monopoles , ou 

 ont-ils eie faits a cause d'eux ? C'est ce qa'on ne s'avise guere 

 d'examiner dans aucun pays. Un roi anglais , dans un siecle 

 encore barbare , etablit un monopole; nous les etablissons chez 

 nous, quelques siecles apres , par esprit d'imitation, et par 

 respect pour des maximes eternelles dont nul ne s'etait encore 

 doute; les Americains les etablissent parce que deux peuples 

 d'Europe leur en ont donne Texempie ; puis les Espagnols , 

 par la raison qu'ils ne vculent pas rester en arriere. Mais , ni 

 en Angletorre , ni en France, ni en Espagne , ni ailleurs, nu! 

 ne s'avise de reclicrclier quels sont les resultats bons ou mau- 

 vais d'lm tcl ordre de choses. On imite en aveugle, parce qu'il 

 est bien plus facile de faire copier une ordonnancc par ses 



