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foyens francais siir ce genre de propriete , par iine loi qui la 

 consacre et la protege , etc. >> 



On voit, dans ces considerans , comma dans le Traite des 

 brevets d' invention , deux especes de motifs : les principaux 

 sont tires du droit eternel qu'a tontinventenr d'cxploiter exclu- 

 sivement !e genre d'industrie qu'il a decouvert.; les autres sont 

 tires de I'utilite publique. Mais, ceux-ci sont hypothetiqnes 

 ou n'existent que par supposition ; on ne dit pas que le defaut 

 du monopole en faveur des inventeurs a decourage I'induslrie 

 et occasione I'emigration de phisieurs artistes distingues ; 

 mais on dit qu'elle pent avoir prodiiit de tels effets; et comme 

 ce nest la qu'un motif secondaire , on ne daigne nieme pas 

 examiner s'il est justitie ou contredit par les fails. 



Nous avons considere les legistesqui ne voientdans les lois 

 que des consequences d'un petit nombre de maximes ou d& 

 principes places liors du domaine du raisonnement , comme 

 les theologiens de la jurisprudence. En effet, aussitot qu'on 

 cesse de traiter ces principes comme des dogmes, et qu'on re- 

 fuse d'y croire sans examen , iis ne signifient plus ricn , meme 

 pour ceux qui les invoquent. Comment en prouverait-on la ve- 

 rite , puisqu'ils forment ies premiers elemens du raisonnement ? 

 d'ovi parlirait-on pour en demontrer la verite aux incredules? 



Mais, dit-on, ces principes n'ont pas besoin de deinonstra- 

 lion ; ils sont evidens par eux-memes; il suffit de les enoncer 

 pour que tout le monde les reconnaisse ; I'autenr de la nature 

 les a graves dans tous les esprits. Voila des fails affirmes d'une 

 maniere bien positive ; mais oii en est la preuve ? quels sont 

 les hommes qui en ont constat^ ['existence et I'universalite? 



Cela n'etait pas necessaire, ajoute-t-on; on ne prouve pas 

 plus I'evjdence qu'on ne prouve la lumiere; coux qui ne sont 

 pas organises de maniere a en elre frappes immediatement, 

 ne sont pas organises de nianiere a en comprendre la demons- 

 tration. 



Il n'y a rien a repondre a ce raisonnement , et il ne nous 

 reste plus qu'a examiner dars quelle proportion les aveugles 



