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i-fait independant de la parole , qui a precede tuutes les lan- 

 gues, et qui a preside h. leur creation dans I'enfance «les socie- 

 tes, comme, au berceau de la vie,il preside chaque jour sous 

 uosyeux a renseignement de la langue materuelle. II est par- 

 tout compris, parce qu'il est inherent a notre organisation qui, 

 a qnelqueslegeres nuances pres, est en touslieux la meme. Si 

 nous I'avons neglige, meconnu, c'est que nous pouvons dispo- 

 ser des tresors de nos langues conventionelles, qui genera- 

 lemeot semblent nous suffire. Mais au besoin nous y avons 

 recours , et dans bien des cas nous sommes heureux de le 

 retrouver, comme un ami dedaigne dans nos terns de prospe- 

 rite, et qui nous ouvre les bras dans des jours moins heureux. 

 Egare dans des regions inconnues et lointaines, le voyageur 

 emploie ce langage pour implorer des secours, pour reclamer 

 I'hospitalite, ce premier anneau de la civilisation. Alors que la 

 parole ne peut plus se faire comprendre , le langage d'action 

 reprend ses droits et devient I'inlerprete eloquent de la pen- 

 see. La pensee est de sa nature essentiellement expansive. Si 

 la violence veut la comprimer, elle eclale dans les yeux, dans 

 les traits du visage, dans I'attitude; et ce serait pour le physio- 

 logiste un beau , mais difficile sujet d'etude que de rechercher 

 les rapports secrets qui lient nos affections et nos pensees a ces 

 signes qui les transmeltent a I'esprit de nos semblables. II ne' 

 serait pas moins interessant pour le philosophe de pouvoir 

 observer le jeu de nos facultes intellectuelles sous ces formes 

 primitives, et a travers le voile transparent du langage mi- 

 mique. 



M. Bebian, qui amontre un rare talent dans I'artd'instruire 

 les sourds-muets, a penseavec raison que le tems etait venuoii 

 Ton ne pouvait donner une trop serieuse attention au langage 

 mimique. C'est ajouter a nos richesses un nouveau moyende 

 perfectibilitehumaine : c'est faire de I'homme tout ce qu'il peut 

 etre ; c'est le mettre en position de conquerir tout ce que I'au- 

 teur des grandes merveilles de la nature nous a permis de 

 posseder pour parvenir au plus haut degre de raison , de sa- 



