SCIENCES MORALES. 799 



sont les fautcs que lui reproche , dans cette letlre , sous le voile 

 de I'anonyrae, un de nos philosophes les plus dislingues. li 

 s'eleve surtout centre celte phrase mal sonnanle : TJne xeiile 

 chose manque a la theorie du pouvoir absolu , lei que tout 

 parfois concu des hommes d'un grand genie : c'csl la consoli- 

 dation d'un pouvoir theocratique independant , pour cviler que 

 le regime monarchique ne degenere en regime de cour et de 

 favoris. Notre critique ne peut souffrir aussi le sjsteme tradi- 

 tionnel dogmatique de M. le baron D'Eckstein. II affirme que 

 c'est le meilleur instrument de despotisme et de superstition ; et 

 il ajoute que le systeme naturel et philosophique sur I'origine 

 et le f'ondeiiient des religions, ce systeme, qu'il dit etre de 

 M. Benjamin Constant, est ami d'une sage liherte , et poussc 

 sans cesse la religion chretienne vers I'universalite. Mais, s'il 

 elait vrai que ce merae systeme ne fait de cette religion qu'nne 

 philosophic />«rf7/zert< naturelle, ce qui ne peut manquer d'etre 

 eclairci tout-a-fait dans I'ouvrage entier de M. Benjamin-Cons- 

 tant , il n'esl pas fort clair que celte meme religion et le genre 

 humain y gagnassent en realite aucun avantage. 



Lanjuinais , de VInstitut. 



SgS. — * Le retour en Afrique , ou Veilles de Saint Augus- 

 tin , pendant son trajet de V Italic a. Carthage ; ouvrage traduit 

 de I'italien , nouvelle edition francaise considerablement aug- 

 mentee ; parle lli"^-^. Gazzera , de plusieurs Academics. Paris, 

 1826; Le Normant jiere. 1 vol. in-8° de 354 pages; prix, 5 fr. 



« Ce ecrit est de pure imagination , dit le traducteur dans 

 son avertissement. C'est une espece de poe.me en prose , un 

 roman spirituel, qui contieiit un cours complet de morale 

 chretienne mise en action, et dans un style a i'imitation de 

 celui des Nuits d'Young. » On re doit pas s'attendre a trouver 

 beaucotip de variete , ni d'interet dans un tel poUme , ou figure 

 un seul personnage , toiijours plonge dans ses reflexions, et 

 n'agissant jamais. Voici tout le sujet : Sl.-Augustin, dans la 

 fougue de sa jeunesse, avait abandonne I'AfriqTie pour venlr en 

 Italic, oil il s'etaitlivre a tous les genres de dereglemens; r.iais, 

 au niilieu de tant de desordres, un rayon de la grace vient 

 briller dans son ame , et opere un prodige; il voit tout I'exces 

 de son ingratitude, abjure ses erreurs, et se resout a retourner 

 en Afrique pour y reparer les scandales de sa vie passee. L'ac- 

 tion commence, au moment du depart de saint Augustin de 

 I'ltalie. Ce long trajet est suppose de dix-huit jours, et les 

 differentes emotions que ce grand homme eprouve pendant la 

 duree de ce voyage forraent les differens chants , auxquels 

 I'auleur a donne le nom de Veilles. Je regrette de ne pouvoir 



