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a demander ice grand publioiste, conimeiit il a pii st'parcr 

 deux choses qui semblent devoir etre inseparables de k-ur 

 nature; comment la vertii pourralt n'etrc pas honorable; et 

 enfin comment on pourrait placer I'lionneur dans des actions 

 conlraires a la vertu ? II s'ensiiit que je ne sanrais ctre d'accord 

 avec cenx qui, comnie dit I'auteur ( vol. i, pag. in) , trouvent 

 tantot la verlu dans ihonneiii- , tanlot I'honneur dans la vertu. 

 Ces deux mots, bien entendus, soul, a mon avis, synonymes , 

 et, selon Montesquieu lui-meme, le veritable honueur ne pent 

 jamais etre un prejuge. 



J'arrive au dernier chapitre du premier volume, qui traite 

 de certains caracteres de la loi Tout ce que dit I'auteur a ce 

 sujet, est digne d'altention ; mais j'aurais desire (pi'a celle 

 occasion, il eut consacrc quclques pages a lexamen du prin- 

 cipe de Jean-Jacques Rousseau, qui veut que la loi soit C ex- 

 pression de la volonte generate; principe que M. d'Eyraud 

 admet lui-raeme (vol. , pag. Sg ). Cet examen aurait ete d'au- 

 tant plus intcressant que, dans ces derniers terns, Rousseau 

 a trouve, sur ce point, comme snr plusieurs autres , un anta- 

 goniste d'uu talent tres-rcmarquable. Je veux parier de M. To- 

 rombert, avocat a Lyon, clje ne m'arrete ici qu'a un seul de 

 ses ouvrages , public a Paris, en 1821 , sous ce litre : Exposi- 

 tion des principes , et classification des sciences dans L'ordrc 

 des etudes ou de la synthese. Voici comment il s'exprime 



passion pour tout ce qui pent flatter ropinion , caresser mcnie les 

 prejug^s de nos concitoyens, surtout ceux de la cour et du naonar- 

 que. De la aussi , sans doute, rambitioii des honneurs , mais noii 

 comme but, et seulement comrae moyen d'arriver a cette conside- 

 ration tant souhaitee. Ce mobile peut, ainsi que le remarque avec 

 raison Montesquieu, inspirer quelquefois les plus belles actions et 

 faire pratiquer le bien, mais non pas par amour pour le bien lui- 

 m^me. Ce que Ton rechercbe surtout, ce n'est point le vrai merite, 

 mais le bruit d'une action qui passe pour honorable. — Qu'on relise 

 ces trois chapitres de I'Esprit des Lois, etje pense que Ton demeurera 

 convaincu de la juslesse de notre interpretation. N. D. R. 



