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Dans le huitieme chapitre : Des conseils generaux et de I'oU- 

 garchie, il a place quelqnes reflexions fort sages sur les vceux 

 irreflechis <le quelqiies individus qui desirent voir retablir les 

 anciennes di'clarations de grossesae , et X'd fixation de la rnajo- 

 rite legale a I'dge de T:ingt-cinq ans. Je crois pouvoir inviter le 

 lecteur a prendre connaissance des principes de M. d'Eyraud 

 siir ces deux objets, et sur les arriere-pensees qu'il croit de- 

 couvrir dans les voeux einis par quelques autorites locales. Je 

 ne me permets ni de partager ses craiutes , ni de le tranquil- 

 liser a ce sujet. 



Je ne dis rien du neuvienie chapitre : Jperciis historiqucs 

 sur V ancienne legislation franca ise , et j'arrive au dixieine, qui 

 renferme quelques observations qui sont autant de conse- 

 quences des chapitres prccedens. J'y trouve ( page 3n et sui- 

 vantes ) une Ires-bonne dissertation sur le fameux passage de 

 Montesquieu qui assigne ^ la republique la verlu pour prin- 

 cipe, et qui dit ensuite que, dans les monarchies, on supplee 

 a la vertu par Xhonneur. M. Pastoret a dit aussi (i) : Je com- 

 prends mal , je I'avoae , votrc separation elernelle de I'honneur 

 et de la vertu. Tout en approuvant cette reflexion et celles de 

 M. d'Eyraud, il me semble que ni I'un ni I'autre n'a suffisam- 

 ment remarque que Montesquieu a fort bien defini ce qu'il 

 entend par le mot honnenr, comme principe de la monarchic. 

 C'est , dit-il ( liv. 3 , ch. 6) , le prejuge de chaque personne et 

 de c/iaque condition, li est c\s\r, selon moi, que par le mot 

 honneur , il a voulu e*itendre ce qu'aujourd'liui on est con- 

 \e.nu d'appe\er les hofineurs (2); autrement, on seiait fonde 



(1) Des Lois penales. Paris, 1790. Tom. i, part, i, p. Sg. 



(2) II me semble qu'il .serait plus exact d'expliquer ce que Mon- 

 tesquieu eiitend par le mot honnenr, par cet autre mot Yopinion. 

 C'esi ce qui me parait resuller de la definition meme ci-dessus citee, 

 et en general de tout ce passajje de Montesquieu , (liv. iii , chap. 5 , 6 

 et 7.) Le principe qui, selon ce grand liomrae , dirige particulifere- 

 ment la conduite de chaque citoyen dans une monarchic, c'est le 

 besoin de consideration, meme d'nne consideration /acftce; d'ou la 



T. XXX. — Ji-ril 1826. ;> 



