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blens, et ties mcyens d'en reprimer Tabus; de la tutellc legale; 

 de I'obligatlon imposee aux parens et aux enfansde se lournir 

 reciproquement des alimens, lorsqu'ils sont dans le besoin ; 

 de la separation de corps des epoux, des causes qui perivent 

 y donner lieu , des formes judiciaires qui doivent y etre obser- 

 vees, de ses cffets, quant aux epoux, quant aux enfans, et 

 quant aux biens, et de la maniere dont on peut la faire cesser; 

 enfin, de la dissolution du mariage. 



II rend facile I'intelligence des principes generaux, par des 

 exemples bien choisis auxquels il en fait I'application. Mais 

 nous croyons ponvoir lui reprocher de n'avoir pas toujours 

 assez elabore sa doctrine, qu'il presente avec des formes ora- 

 toires qui plaisent ordinairement a I'esprit, maisdont le juge- 

 ment n'est pas assez satisfait. 



Qnelque penible que soil a remplir la taclie de la critique, 

 surtout a I'egard d'un auteur pour qui nous professons une 

 estime particuliere, nous devons pourtant nous resoudre a 

 blamer le sentiment qu'il emet sur un point important qui in- 

 teresse I'ordre ])ublic. M. Vazeilles consacre quehjues pages 

 de son livre a I'examen de la question de savoir, s'il convien- 

 drait d'accueillir le vceu indiscrel de ceux quirevendiquent le* 

 fonctions de I'etat civil en faveur des ministres du culte. II est 

 duue d'un trop bon esprit pour approuver un pareil change- 

 raent dont rien ne fait sentir la necessite, et qui aurait le fu- 

 neste resultat de confier a des mains inhabiles la lenue des re- 

 gistres, destines a conteuir les docu-mens legaux sur Tetat des 

 families. Mais il fait une concession trop large aux dangereux 

 uovateurs qui osent proposer ce changement, lorsqu'il admet 

 1 qu'il pourrait entrer dans des vues d'ordre public, d'exiger 

 pour le complement du mariage qu'il fut beni par le minislre 

 du culte que professent les personnes qui le conlraetent. » 

 Cette espece de transaction avec des exigences reiroaclives, 

 suscitees par I'ambilion d'hommes dont I'autorite doit res-ler 

 etrangere aux choses de ce monde , aurait, a notre avis, des 

 consequences dangereuses: en premier lieu , celle de faire de- 

 pendre la validite d'un lien qui interesse essentiellement la 

 prosperite de I'etat, de I'accomplissement d'un devoir religieux 

 qui ne depend pas seulement de la voionle de ceux qui aspi- 

 rent a devenir (^poux, et qui peut rencontrer des obstacles de 

 la part des ministres charges parl'Eglise de benir leur union. 

 Nous avons des exemples trop reiieres de refus do sepulture, 

 pour des motifs qu'il ne nous appartient pas d'apprccier ; et il 

 nous est permis de craindre que de pareils refus n'eussent lieu 

 a foccasion des mariages. Dans ce cas, les parties seraient-elles 



