XXIX ENCYCLOPEDIE. 30 



les sujets qu'elle admet dans son enceinte, s'adresse a 

 quiconque veul faire des grandes questions une etude 

 plus attentive, el peut meme, si la convenance s'enfait 

 sentir, livrer scparement au public les petits traites 

 qu'elle rassemble sous un meme lien. Les richesses de 

 la connaissance humainesontainsi classees de telle sorte 

 que chacun les trouve a sa portee, est llbre d'en prendre 

 ce qu'il en peut employer; et cependant les parts n'en 

 sont point faites, mcsurees, distribuees a chacun d'une 

 fa^on definitive, comme s'il n'avait droit a rien de plus. 

 iDes dilFerences sont reconnues et prises en conside- 

 ration ; aucune barriere n'esl elevee ; vine intime et 

 continuelle correspondance s'etablit au contraire entrc 

 les divers degres de science et do developpement intel- 

 lectuel : dans I'ouvrage meme ou une instruction ele- 

 menlaire s'offre a ceux dont la position ne semble pas 

 demander davantage, ils sont a chaque instant avertis 

 que la science mise ainsi sous leur main est bornee, 

 incomplete, propre seulement a dissiper I'ignorance , 

 que , sur tous les sujets un peu importans, il faut aller 

 chercher la vraie science ailleurs. Et celte instruction 

 plus etendue, plus precise, lour est rendue aisement ac- 

 cessible ; ils la peuvent puiser dans un second ouvrage 

 dont la mission est, pour ainsi dire, de repondre aux 

 questions que le premier lui adresse, qui meme, s'ils 

 veulent pousser plus loin leurs etudes, leur indiquera a 

 son tour les grands traites spcciaux ou chaque matiere 

 est approfondie. Par la est prevenue la presomption 

 dans la science legere , vice qui nait aisement de I'em- 

 ploi des Encvclopedies ; et en meme temps la perspec- 

 tive d'une science plus haule, toujours ouverte devant 

 ceux qui ne recherchent qu'une instruction moyenne, 

 etend I'horizon de leurs idees, suscite en eux de nou- 

 veaux besoins intellectuels, peut meme provoquer le de- 

 veloppement de ces dispositions, de ces facultes natu- 

 relles auxquelles il ne manque peut-etre, pour prendre 



