5()o LIVRRS FRANCAIS. 



ci'ssaJre ilniis iin ouvrage Je re genre, ou les iJces vagues et 

 iiii[>.irl'aitemciil clt5ini'lees devraieiil eirc evilces soi{>neuscment. 

 T,e style est beaticoup troji tcruiu ; on rei^relte ii'y Irouver .son- 

 vent des ]>lirases tclles que celles-ci : « La poiirprc dont hrillo 

 soti nianl(\iii ( de I'ambilieiix ) n'ost jias le snug dii mnrex , ct 

 ses palmes n'ont pas grandi inouUlees dcs jileiirs de I'aurore; 

 c'est le sang des honimes et les larnics du monde. » Pliisieurs 

 mots ne sont pas francais , tels que: niiisibilite , infinitude. 

 Quelques cneuis pourraicnt aussi eire signalees. C'en est une 

 ii[rave f|uc d'avoir parle dcs ctafs, en quelque sortc pourris tic 

 civilisation. Un pared lieu coiTiniuri ne s'accorde pas avec I'en- 

 semble des i({ecs adoi)tees par I'auleiir, qui se nionlre constani- 

 nient le sincere ami des liiniieres, et qui ne pent jias ignorei' 

 (lue la civilisation epure la sociele, et diniinue le nombrc des 

 eires qui vegctent el pourrissent dans rigiiorance et le crime. 

 L'ouvrage de RI. Parisor pent et doit ttre juge avec quelque 

 si'verite, parce qu'il aniionce un anteur capable de produire uu 

 bien meilleur livre. Le talent a droit a ne pas oire traite avec 

 les complaisances dcsiinees a menager la mediocrite. Tel qu'il 

 est, ce resume de morale doit augmenter le sueces de X Ency- 

 clopcdie portaliK'e. II est au courant de la science, et divise ju- 

 dicieusenient. C. Rknouard. 



258. — * Resume del' histoire de la philo.'inplu.e , par P. M. 

 Laurent, avocat. Paris, 182(5. Lecoinle et Durey. Un vol. in- 

 18 de /|7/| pages; ])rix 3 fr. 5o c. 



Pour laire nne bonne liistoire de Ja pliilosopliie, peut-etre 

 I'auteur devrail-il commcncer par exjxiber son propre syslcme 

 philosophique. Les travanx (jue les anciens nous ont legnes 

 elaienl incomplets, et ont encore etc tronqites par le lenis. De 

 quelques pliilosojilies meme, nous ne connaissons fjue deux ou 

 Irois paroles celebres qui onl besoin d'eirc ratlacliees a une 

 doctrine ])0ur etre bien comprises. L'hislorien trouverair, dans 

 I'expose qu'il aurail fait, un centre veis If^quel il ramenerait 

 tons les rayons epars de I'antiquite jdiilobopliique; il aurait la 

 nne rc^le pour classer et coorilonner enire elles les decouvertes 

 des premiers ages, a mesure (pi'elles se jirescnieraient ; ime 

 lumiere ponr les echiirer et les faire com]>icndre ; enfin, une 

 mesnre d'ajires lacpielle il lesjngerait, et |)ourrait les rejeter 

 et les aibnetlie, sans eIre conlraint a d'inlernanables com- 

 inentaires, inais anssi sans etie obscui-. Ainsi , quand on 

 nous aurail monlri- c[ue, parmi les connaissances humaines, les 

 unes (conime celle-ci, j-ar cxeniplc : tout Jail qui coi/irnencf 

 d'existcr, doit avoir une cause) sont univcrselles et nt'ccssaires, 

 c'esl-a-dirc , exprin)ent une veritc independante des terns el 



