SUR LE BEAU. 609 



homines qui out conibattu a Marathon n'oni point failli. Puis, 

 il rapporte la forme adoptee par Demosthenes: « Non, Alhe- 

 niens, vous n'avez point failli, j'en jnr" par les manes de ces 

 grands hommes qui ont combatlu pour la meme cause dans 

 les plaines de Marathon ! » Et alors, il ajoute que, par cetle 

 forme scule, I'orateur semble inspire d'un Dieu, possede de 

 I'esprit d'Apollon liii-meme, et qu'il deifie, pour ainsi dire, 

 ces anciens heros en jurant par leur noni. Ttlles sont , en effet, 

 les idces accessoires qn'exprimait le serment de I'orateur, 

 et que nous avions admirees, presque sans nous en rendre 

 compte. 



De tous les fails que nous venons de passor en revue, il re- 

 suUc que le beau est partout rationnel , et que, par conse- 

 quent, il n'y a qu'un seul genre de beau. II est exprime, tan- 

 tot par un acte moral; tantot par une forme physique. Mais, 

 quelle que soit la diversite de I'expression , I'esscnce du beau 

 est une. 



Cc n'est pas assez pour la defuiition du beau , d'avoir demon- 

 Ire qu'il estconcu par la raison;car les notions qu'elle nous donne 

 sont diverses, et le beau pourrait elre telle chose ralionnelle, 

 etne pas elre telle autre chose egalement rationnelle. II resterait 

 done a faire voir quel fragment du rationnel serait le heau. Or, 

 nous allons monlrer maintenant, non plus seulemcnt que le 

 beau est ralionnel; mais que tout ce qui est rationnel est beau. 

 Voici comment nous arrivons a faire equation entre ces deux 

 termes. Toutesles notions de la raison peuvent se classer sous 

 les trois titres de vrai, de beau et de blen (1). Prenez telle 

 idee rationnelle que vous voudrez; il est impossible qu'elle 

 echappe a cette classification : les langues la nommeront ou 

 vraie, ou belle, ou bonne moralement. Or, nous devons faire 



(l) \^e faux , le laid, le mal moral, ne sont que la negation du 

 vrai, du beau et du bien. hiu&i, la violation du devoir n'est que 

 I absence du bien moral; c'est I'asservissenient aux intcrels physi- 

 ques ; en d'autres termes, c'est Ik matiere. Done, le mal n'est point 

 un objet rationnel. 



