494 LIVRES FRANCAIS. 



d'line Introduction jiotir la lecture des saints Peres, diins la- 

 queile on rappelle le tems oil ils ont v(>cii , leur vie , leurs ou- 

 vrages, les piincipales editions qui en ont ete publioes, le 

 genre de leurs discussionset leurs preceptes snr la predication. 

 — M. I'abbe A.-B. Caillaii , niissionnairc de France, qui, dans 

 le cours de ses recheiclies pour former la precieuse collection 

 qu'il a publii'e , et donl nous annoncons le hiiitieme volume, 

 a souvent eu I'octasion de remar(|uer le talent oratoire j)arti- 

 cblier de cliacun de ces auteurs sacres, d'observer les regies 

 qu'ils s'etaient prescrites, les avantages qu'ils en liraient et 

 d'apprccier leur superiorite relative, iie pouvail s'absteiiir de 

 recueillir et de signaler ee qui le frappait dans ces comparai- 

 sons. — De ses notes mises en orilre, i! a forme xiu second 

 volnme de rintroducliun a la lecture Hes Peres. Dans le pre- 

 mier, on a vu, riiistoire abregee de I'Eglise et I'indication des 

 ouvrages composes ])our la dcfendre. Le second volume reu- 

 nira les preccples de relocjueiice a ccux de la foi , les rerulra 

 plus eflicaces, ])ar un tecouis mutuel, el coiiipleteia roeuvrc, 

 deja si fcconde en resullats heureux, de la collection, par 

 ordre de malieres, despensees de tons les peres de I'Eglise. — 

 I^e prix de ce second volume, vu le grand nombre de pages 

 dontil se compose, sera de G francs. Cadet de Metz. 



2/,6. — * Seconde lettre a Al. ie baron d'Eckstein, sur les 

 croyances spontanees et necessaircs de I'huujanile, avec des 

 observations sur quelques passages du second numero du 

 Catholique ; par M. N. M. Paris, 1826; chez les marchands de 

 Houveaules. In-8" de 29 pages ; prix i fr. 5o c. (V. Rev. Enc, 

 t. XXIX, p. 798. ) .J 



Apres avoir examine celle seconde lettre, il semble que fl 

 M. le baron d'Eckstein a trouve son vainqueur dans son cri- 

 tique anonyn)e, et que cet habile critique lui-meme va trop 

 loin dans le systeme de censure qu'il a suivi. Parlous d'abord 

 de M. d'Eckstein. Avec des faits iuexacteinent exprimcs, des 

 phiases, des mots equivoques et de legers arguniens, il cherche 

 a demonlrer que les liomuits sont ou doivent eire soumis a un 

 pouvoir absolu , spirituel et leniporel , pouvoir qu'il allribue 

 au ])ape, et (ju'il no leluscpas aux rois sur le lemporel, nean- 

 moins en les soumettant encore a la iliroction su])remi! du papc. 

 C'esl alnsi qu'il entend eetle unite qu'il vante; c'est ainsi qu'il 

 veul nous lendre fidelts a Dieu el aux rois ; et il ne songe pas 

 le iDoiiis du monde que cesl ainsi qu'ou jjousse les homines a 

 la superstition, a la servitude, a la revolle et a I'apostasie. 

 C'esl la pourtanl le systeme renouvele de ce fameux irium- 

 virat qui naguere se composail du teu comte de Maisire, du 



