COMPARES AUX FllAl\(.AIS. SgS 



sc'uls soins qui aient rtmpli sa vie et sa pensee. Sou ignorance 

 ties choscs seiieuscs, I'esprit de detail qui a, pour ainsi dire, 

 divise scs facultes ct qui s'attache a lout ce qu'elle fait, lui ote 

 entierement les moyens de se conduire par elle-meme. Le 

 nioindre inal qui leur arrive alors est de perdre dans la 

 sociele cet aplomb, celle bonne renommee si necessaires par- 

 tout, mais qui le sont principalement en AUemagne ou I'ou ne 

 revicnt jamais sur le juj^ement que Ton a porte , ct oia le merire 

 le mieux reconnfU ne pourrait oblenir I'estime publique, s'il 

 n'etait accompagne non-seulement des qualites essentiellcs, 

 mais des vcrtus domesliqties. 



Et qu'on ne croie pas que tout ceci ne s'applique qua la 

 simple bourgeoisie. II en est des usages comme des modes ; 

 chacun les suit merae sans le vouloir; leiu* influence s'etend 

 sur ce qui y parait le nioins assujeti, et nul u'echappe reelle- 

 ment aux gouts et aux habitudes qui sont ceux du plus grand 

 nombie. La bouigeoise la plus riche en Allemague, cpioi- 

 que son existence soit souvent aussi briilante qu'honorable, 

 croirait perdre un de ses ]>!us beaux privileges en serelacbant 

 de la severite de ses devoirs comme mailresse de maison. Les 

 families de la noblesse pen liche ne craignent pas non plus de 

 s'y soumetire, et Ton pent dire que les femmes du plus haut 

 rany, quelques graces qu'elles portent dans la sociele, ne sont 

 pas entierement etrangeres 5 ce genre de vertus, ou du moins 

 qu'elles onl a leurs yeux une tout aulrc importance (]u'a ceux 

 des dames francaises. 



Chap. III. — Le Francais, la Francaise en Allnnagnc. — 

 Relations sociales. — Coinparaisons. Resume. — Quelque 

 respectable que soit la nianiere de \ivre que je viens de 

 decrire, elle est la cause principale de celte espece de me- 

 lancolie dont tout Fran^"ais qui se nouve en AUemagne se sent 

 comme accable , s'il u'est pas repandu dans la grande societe. 

 Au premier moment, il admire de bonne foi celte severite de 

 devoirs, et elle devient pour lui le sujet de ces reflexions 

 sur les femmes (juune sorle de legerete fait meler e« France 

 meuie aux hommagcs cpi'on leur rend. Mais le besoin que !l- 



