•"fi-i . MA^RES I'RANCAIS. 



el'iin iliscouis oil Ion trouvera les notions histoiiqiies , liite-' 

 raires et critiques, qui servent d'intt-oduction a cette partie 

 du Rccucil. 



Mais, dans quel ordre fal!ait-il pri^senter ces sommaires et 

 res fragmens tires d'une collection en treize volumes in-fo!io, 

 contenant rintegralitedesecrits tres-variesdeSt-.Iean-Chrysos- 

 lome engrec, avec in version latine? L'auteura rang^ le tout 

 sous trois grands- litres, dont chacun a des subdivisions parti- 

 culieres , savoir la f'oi , I'esperance, la charile ( voy. la table 

 svnoptique, t. xi , p. 6V 72 ). II avail d'abord cru pouvoir dis- 

 linguer la foi, en foi naturelle , et en/oi rei'elce ; ce qui etait 

 vraimenl nouveau et le conduisait trop loin, car il lui eutfallii 

 distinguer de ineme deux sortes A'aperance et deux sortes de 

 r"A«r/^e, consequemment deux religions divines, deux oglises 

 <;t deux cultes, entre lesquels il et'it fallu etablir comparaisou , 

 concurrence on preference. Suivanl cette table, les t. xi et xii 

 ne devaient trailer que de la pretemhiefoi naturel/e ; mais I'au- 

 leur, mieux avise , n'en a pas dit un mot dans le corps de cha- 

 cun des deux volumes; et quoiqu'il j ait assez exactement sui vi 

 les subdivisions de la premiere partie de sa table , on n'y trouve 

 heureusemenlni une traduction, ni unsommairequiserapporte 

 a la foi naturelle; sans doute, il n'en sera plus question dans 

 les volumes snivans. Lanjuinais, de tlnstitut. 



368. — * Hhtoire du manage dex pre Ires eri France, par- 

 ticulierement depuis 1789; par M. Gregoire, ancien eve.jue 

 de Blois. Paris, 1826. Biudouin freres. In-8° de i56 pages; 

 ])rix 3 fr. 5o c. 



Cet ouvrage savant est historique et critique, et entiere- 

 ment conforme, ])our la iheorie, a la discipline de i'eglise ca- 

 tholique. L'auleur defend cette discipline par les raisonnemens 

 et par les fails; et il admet qu'elle peut etre modifi6e, suivant 

 lestems, leslieux, les circonstances. Mais il prouve ((ue nos 

 lois et la jurisprudence actuelle de France n'admetfent plus 

 Y empeche merit dirlmant de I'ordre, et cjue I'ancienne regie de 

 I'eglise catholique, reduisant le pretre marie a I'^tat de laique , 

 n'en subsiste pas moins et doit etre observee. Le clerge catho- 

 lique asserinente et inspr.mente a donne en cette matiere de 

 grands scandales, pendant le conrs de la revolution. L'auleur 

 les raconte, comme historien, avec impartialile et avec cliarite. 

 f I terraine son li vre par ce trait remarquable : «■ Le scandale des 

 pretres maries (dans le catholicisme) est i)asse. Fasse le ciel que 

 le scandale des moeurs depravces le soil de meme! car le cslibat 

 est prescrit au clerge, non-seulement comme excluant le ma- 

 nage , mais de plus comme oppose a lout ce qui peut ternir la 



