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tie la philosophie naturelle, eu appliquaiit aiix observations 

 du sens interne qui peat seal apcrcemir ses propres nioclifica<> 

 tions, la methode dent on a fait usage pour les observations des 

 sens externes (i) ; et cependant, il affirme presqu'en meniu 

 terns (2) que la psychologic n'cst qu'une continuation dc la 

 physiologic visible ; que Ics vibrations du sensorium , qui est Ic 

 siege de la sensation ct de la pensce , sont assujeties aux lois 

 de la dynamiquc ; que Ic sensorium est ce nieme sens interne 

 quipercoit ses pi'opres modifications, et, confondant ainsi des 

 phenomenes qui appartiennent a deux sources absohniient 

 differentes , il transporte le domaine des sens externes dans 

 la sphere du sens interne qui se trouve ainsi meconnu et 

 aneanti , apres que son existence distincte et son ressort special 

 avaient ete reconnus. Le meme savant, oubliant que, dans un 

 des ouvrages qui font le plus d'honneur a I'esprit humain (3), 

 il a refuse a la matiere toutc faculte de se donner aucun mou- 

 vement on de changer la direction de celui qui lui a ete im- 

 prime par une force etrangere , fait executer des mouvemens 

 au sensoiium on sens interne materiel (qui ne croit entendre 

 quelquc chose d'analogue a : cercle carre ou point a trois dimen- 

 sions?) , le dotant del'activite qui forme les langucs (224) , com- 

 pare (226), se modifie par I'attention (239) et par les croyances 

 (242). Pour compenser rinconsequence par laquelle un priu- 

 cipe d'activite qui lui permet de se mettre en mouvement elle- 

 ineme, est attribue a la matiere ailleurs declaree inerte en soi, 

 M. de Laplace appelle illusion de I'esprit la persuasion ou 

 nous sommes que la volonte se determine d'ellc-meme (4)- Mais 

 alors il ne fallait pas parler des principes etcrnels dc raison de 

 justice et d' humanite , qui fondent et maintiennent les socictes (b). 

 M. Massias a raison de dire que la oil tout est necessaire , ou 



(i) Cinqnieine edition, p. 220. 



(2) lb., -p. 219. 



(3) Voyez p. 2 5o de V Exposition in srslcme du monde. 



(4) Essai sur les prohabiUles , p. 3. 



(5) /^., p. 177. 



